(أرجوزة الفرائض) (شرحه الكبير عليها) (الوسط) (الصغير) يدرس بالجميع (ذيل أرجوزة الحساب للسملالي) (شرحه الكبير عليها) (الوسط) (الصغير) يدرس بالجميع (كفاية ذوي الألباب في فهم معونة الطلاب) للدادسي (شرح آخر عليها صغير) (ج) (وآخر وسط) الكل موجود (رسالة في مسألة أولاد الأعيان) (ج) (نظم في العروض) (شرحه) (ج) (مَجموعات متعددة في فتاويه الفقهية) (ج) (حاشية على الرسالة القيروانية) (مؤلف في الوصية) (ج) (حاشية على المختصر) (ج) (مؤلف سَماه المعونة) لعله غير ما تقدم (حلة العروس في أجوبة وأسئلة أهل سوس) (ج) (شرح القلصادي) (ج) (أجوبة نَحوية) (ج) (رسالة في المضاف إلى ياء المتكلم) (ج) (تَحقيق القول في مسألة العول) (ج) (مختصر طب الشوشاوي) (ج) (مَجموعة في آيات الشفاء) (ج) (رسالة في حديث: المسلم من سَلِمَ المسلمون من يده ولسانه) (ج) (شروط [193] التوبة) (ج) (منازل الشمس) (مؤلف في النجوم) (ج) (مؤلف آخر في التوحيد) (ج) (مَجموعة فتاويه المتفرقة) (ج).
بعض علماء أدوز في هذا العهد، له:
(أرجوزة في خبر الواحد وشهادته) (ج).
بعض العلماء الزَّعنانِيِّين الرسْموكيين، لعله عبد الله بن أحمد، له:
(مؤلف في بيوع الآجال) (ج).
محمد بن محمد الجزولي، له:
(مُختصر أمهات الوثائق وما يتعلق بِها من العلائق) (ج).
محمد بن أحمد الحضيكي، الشيخ الجليل، له:
(شرح الرسالة القيروانية) (ج) (الرحلة الحجازية) (ج) (طبقاته المشهورة بمناقب الحضيكي) مطبوعة (مختصر الإصابة) (ج) (شرح نظم العلوم الفاخرة) للرسْموكي (ج) (مؤلف ضد بلا بن عزوز المراكشي) (ج) (حاشيته على البخاري) (ج) (مُختصر الأجوبة الأجهورية) (ج) (شرح الهمزية) (ج) (شرح بانت سعاد) (ج) (التعليق على سيرة الكلاعي) (ج) (شرح الطرفة في اصطلاح الحديث) (ج) (جمع أجوبة شيخه أحمد العباسي) (ج) (شرح الغنية لابن ناصر) (ج) (مجموعة أجوبته الفقهية) (ج) (مَجموعة إجازات أشياخه) (ج) (فهرسه) (ج) (إجازة كبيرة لكثيرين من تلاميذه) (ج) (مَجموعة في الطب) (ج) (مَجموعة في فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم) (ج) (مَجموعة في أصول الطريقة الصوفية) (ج) (شرح القصيدة الشقراطيسية) يدرس به (ج) (حاشية على الشفاء) (ج) (مؤلف في تصريف الأفعال)، هذا ما وقفنا عليه ولا نظن إلا أن هناك مؤلفات أخرى.
إبراهيم بن علي الإيسافْنِي؛ أي: (الوِدْيَاني)، له:
(مَجموعة الأجوبة الوديانية) (ج).
محمد بن أحمد الباعقيلي، له:
(مُختصر الفرائد والعلة والعوائد) (ج).
[194] الطالب سيدي حمو الراسلوادي، له:
(مَجموعة أشعاره بالشلحة) جمعت له.
الحسن بن أحمد الباعمراني، له:
(أرجوزة صغيرة في العروض) (ج) (إعراب القرآن) يوجد بعضه (معاني إذا) يذكر.
أحمد بن عبد الله بن مسعود الإيلالْنِي، له:
(مؤلف في الاستعارات) يذكر.
عبد الله الأزَاريفي، له:
(مقامة مسجعة في ورقات) (ج).
عبد الرحمن السوسي، نزيل درعة، له:
(مؤلف في إنكار رموز الطلبة في الألواح) (ج).
مُحمد بن عبد الله بن داود التامساوتي الإيسي، له:
(ترجمة ابن عاشر إلى الشلحة) (ج).
محمد بن أحمد التِّيلْجَاتِي الْحَامدي، له:
(مَجموعة فتاويه) رأينا بعضها.
إبراهيم بن إبراهيم السَّامْوجنِي، له:
(جواب مُحرر في مقاتل الحيوان) (ج) (أجوبته الفقهية) (ج).
عالِم تملي في هذا العهد، له:
(النبراس فيما أشكل من بيع الأحباس) يذكره الناقلون عنه.
أحمد بن يوسف الوولتي، له:
(شرح الحكم العطائية) (ج).
محمد بن عبد الله الزَّاغَانْغِيني العَبْلاوي، له:
(رسالة في بدع العامة) (ج).
عالِم من إيلالن في هذا العهد، له:
(شرح أيساغوجي) (ج).
[195] فقيه من قراء هشتوكة في هذا العهد، له:
(هز السيف على من أنكر الوقف) يعني: الوقف على الآيات في القرآن (ج).
فقيه من وادي نون في هذا العهد، له:
(خطب جمعية سنوية) (ج).
نَحوي من رأس الوادي في هذا العهد، له:
(إعراب أبيات الألفية) (ج).
عالِم سكتاني في هذا العهد، له:
(الثبات والرسوخ في معرفة الناسخ والمنسوخ) (ج).
عالم من هشتوكة في هذا العهد، له:
(الْجُمل) كذا، ولعلها الجمل النحوية.
«القرن الثالث عشر»
محمد بن إبراهيم الثوري، من أهل (أوْغَا) الرّسْموكي، له:
¥