ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[04 Nov 2009, 10:42 م]ـ
للعلم والحقيقة، وليس دفاعا عن أحد:
1 - إنني أشجع كل طالب او طالبة يتخذ من الإعجاز العددي موضوعا لبحث أو رسالة علمية , ولن أتأخر عن تهنئته بالنجاح , ولن أتأخر في ايجاد العذر له إن بدا منه بعض التقصير.
2 - الذين اتخذوا من موضوع الإعجاز العددي مادة لرسائلهم العلمية – حتى الآن - يعدون على أصابع اليد الواحدة , وبالتالي فإنني اعتبرهم الرواد في هذه الناحية , وأدرك ما يمكن أن يواجهوه من تحديات وصعاب في عملهم هذا , بخاصة أنهم يعملون في ظل معارضة غير معقولة , تطالب بالمعجزات.
3 - بسبب تباين المواقف من الإعجاز العددي , فلا بد أن ينعكس ذلك على الطالب وموضوع رسالته , مما قد يجعل الفرق كبيرا بين موقف المشرف (المناقش) المؤيد للإعجاز العددي , والمعارض له , وحتى المحايد. وبالتالي فالطالب صاحب الحظ السيء من كان مشرفه أو مناقشه معارضا.
4 - إنني أعتبر أي رسالة علمية تتخذ من الإعجاز العددي موضوعا لها نجاحا للإعجاز العددي , لكونه أصبح موضع اهتمام الباحثين , ولا أطلب من الباحث أن يأتي بمعجزة أو عصا سحرية يحول بها المعارضين إلى مؤيدين , فهذا متروك للأيام , والانقلاب في المواقف لا يتم بين عشية وضحاها.
5 - إن وجود معارضة للإعجاز العددي لا ولن تلغي وجوده في القرآن الكريم , لأن الأدلة على وجوده من الكثرة ما لا يستطيع أحد إنكارها إلا عنادا واستكبارا.
6 - إن قناعتي بوجود الإعجاز العددي في القرآن لا تقل عن قناعتي بأي وجه آخر , وإنني أدعو الباحثين إلى مزيد من الاهتمام بهذا الموضوع واتخاذه مجالا للرسائل العلمية.
مع فائق التقدير والاحترام للجميع
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[05 Nov 2009, 01:44 ص]ـ
مع خالص تقديري لكل الإخوة في هذا الموقع المتميز
والفقير قام بدوره وسجل ما تفضل به الزميل الأستاذ الدكتور محمد عبد اللطيف الأستاذ بجامعتي الأزهر والشارقة ثم أبو ظبي، ومن قبل جامعة الملك خالد كلية الشريعة بأبها.
ولك منا شيخنا الكريم كل الود والتقدير
وكذلك كل الاحترام والتقدير للأستاذ الدكتور محمد عبد اللطيف حفظه الله، ونأسف على ما سببته له كلمات الأخ الفاضل نعيمان من ازعاج، ونربأ بفضيلته عما جاء فيها ولا نرضاه
ولكن أخشى ما نخشاه فيما طالعناه أن تجنى المسائل الشخصية على المباحث العلمية، لا سيما وأن تلك المباحث تتعلق باعجاز القرآن العظيم، أقول هذا على أثر قراءتى لفقرة وردت فى التعقيب المذكور وجعلتنى أشعر بالوجل وأتوجس منها خيفة، وتلك هى قول فضيلة الدكتور محمد عبد اللطيف حفظه الله:
لا أوافق على توجيهه التهنئة لما يسمى بالإعجاز العددي، لأنها توحي بأن رسالة الطالبة قد أسهمت في التأسيس لهذا العلم، وهذا غير صحيح، وأنا ما زلت عند موقفي المحايد تجاه مسألة الإعجاز العددي، بل إن هذه الرسالة لم تقربني قيد أنملة من الطرف المروج لهذه المسألة
وكنا نحب ونرجو لفضيلته أن يقترب ولو قيد أنملة - بحسب تعبيره - من هذا الوجه الاعجازى، ولكن لا بأس بذلك طالما هذا رأيه، ولكنا نرجوه - ان هو ظل على موقفه ذاك - أن يبقى كما قال عند موقف المحايد ولا يتجاوزه الى موقف الهجوم، ونحن ندرك تماما أن فضيلته من العلماء الأجلاء الذين يفصلون ما بين الذات والموضوع، ولكنها مجرد تذكرة فحسب، ان لم تكن له هو شخصيا فانها لنا جميعا، قال تعالى:" وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين "
مع فائق الاحترام والتقدير لكم ولفضيلة الأستاذ الدكتور محمد عبد اللطيف حفظه الله ورعاه
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ـ[أبو المهند]ــــــــ[05 Nov 2009, 03:20 م]ـ
كامل التقدير والحب والود للأستاذ جلغوم والأستاذ العليمي المصري إذ الموقف لازال ـ كما يقول أهل الأمن ـ في حال السيطرة.
أرجو أن يستمر على هذا النسيج الفريد من أدب التعليق.
فليصل الاختلاف إلى أعلاه وليكن سقفه دائما أبدا حميمية منطوق الأستاذين الفاضلين.
جلغوم والمصري.
شكر الله لكما ومن على شاكلتكما مع تحياتي وامتناني.
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[05 Nov 2009, 10:25 م]ـ
كامل التقدير والحب والود للأستاذ جلغوم والأستاذ العليمي المصري إذ الموقف لازال ـ كما يقول أهل الأمن ـ في حال السيطرة.
أرجو أن يستمر على هذا النسيج الفريد من أدب التعليق.
فليصل الاختلاف إلى أعلاه وليكن سقفه دائما أبدا حميمية منطوق الأستاذين الفاضلين.
جلغوم والمصري.
شكر الله لكما ومن على شاكلتكما مع تحياتي وامتناني.
بارك الله فيكم شيخنا الكريم وأحسن اليكم
ونبادلكم نفس المودة والحب والتقدير
وأدب التعليق الذى أشرتم اليه هو بعض مما عندكم، وأنتم فيه أسوتنا وقدوتنا
وبالمناسبة: المصرى ليس اسما لى وانما ذكرته للتمييز بين (العليمى) فى مصر و (العليمى) فى بلاد أخرى كاليمن وغيرها
أما (العليمى) فهو اسم جدى الأكبر، وهو نسبة الى (كفر عليم) بمحافظة الغربية كما تعلمون
شكر الله لكم وبارك فيكم
¥