أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[07 Nov 2009, 08:04 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أبارك لأختنا الفاضلة الباحثة إيمان محمد كاظم حصولها على الماجستير ثانية , وأسأل الله أن يوفقها ويلهمها الصواب والسداد في القول والعمل , وأن يجعلها من الصابرين على الأذى.

وبعد ,

فقد اطلعت على أجزاء من رسالة الأخت الباحثة , وقد هالني اكتشافها للعلاقة الرياضية بين عدد سور القرآن وعدد آياته وسنوات نزوله , ومسائل أخرى كثيرة , لم يسبقها إليها أحد , وتطويرها لأبحاث سابقة،أعتبرها إضافة نوعية لأبحاث الإعجاز العددي، تسجل لها. والرسالة في مجملها – من وجهة نظري - هي أفضل وأدق ما قُدّم في هذا المجال حتى الآن ,ولا ريب أنها تستحق عليها الشكر والتقدير.

ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[07 Nov 2009, 09:30 م]ـ

أشكر الأخ الفاضل العليمي المصريّ على ما تفضّل به؛ ولكننّي استعجم عليّ قوله: (ونأسف على ما سببته له كلمات الأخ الفاضل نعيمان من ازعاج، ونربأ بفضيلته عما جاء فيها ولا نرضاه)

فما الّذي تربأ بفضيلته عنه ممّا كتبته أنا ولم ترضه له؟!!

تصفّحتُ ما كتبتُه فما وجدتُ ما يربأ به ولا ما لا يرضاه الأخ العليمي حفظه الله ورضي عنه وأرضاه.

فإن أريتنيه جزيتم الخير أكن لكم من الشّاكرين، ولمن أخطأت في حقّه ممّا لم أتنبّه له من المعتذرين.

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل / نعيمان، أنعم الله عليه وبارك فيه وجزاه خيرا على بالغ أدبه وجميل خلقه، وبعد

لا عليك يا أخى مما ذكرته، فانك قد عرضت له فيما بعد، وأبنت عن قصدك بفقرة (لب البحث) وهى التى كنت أعنيها بحديثى

واعلم يا أخانا الفاضل أن ما يحدث الآن من سجالات وردود هو عين ما كنت أخشاه، وقد ذكرت ذلك صراحة فى احدى مداخلاتى، حيث عبرت عن خشيتى من أن يضيع الحق - وهو القيمة المقدسة - فى خضم تلك المشاحنات والدفوع والاتهامات

وأخشى أن تلقى بعض المسائل الشخصية بظلالها على قضية الاعجاز العددى وتنال منها، ولكنى أحسن الظن بشخصية علمية مرموقة كالدكتور محمد عبد اللطيف وزملائه الأساتذة وأربأ بهم جميعا عن أن ينزلقوا فى تلك المزالق أو أن تزل قدم أحد منهم بعد ثبوتها

ذلك أن الموضوعية العلمية تعد سمة مميزة لأولى العلم من أمثالهم، ولكن مهما كان الحرص والحذر يظل الشيطان للانسان عدو مبين

وكل ما أرجوه ألا ينزغ الشيطان بين المتحاورين، وأن نتحلى جميعا بضبط النفس، والهدؤ والسكينة التى هى سمت العلماء الربانيين

لا عليك يا أخى الحبيب، واعلم بأنى - ولعلك لحظت - من المؤيدين بقوة للاعجاز العددى، بل اننى قد نشرت فيه كتبا ومقالات منذ خمسة عشر عاما أو تزيد، ولا زلت أبحث فيه، وأزعم أن معى - بفضل الله وتوفيقه - الحجة البالغة على مصداقيته، والبرهان القاطع على كونه اعجاز لا ريب فيه، ولعل لله تعالى ييسر لى نشر ذلك البحث قريبا، اذ لا ينقصنى فحسب الا الناشر الذى يحقق له الانتشار الواسع الذى يليق بأهميته البالغة، ومن يدرى؟ فلربما جعلته أختنا الفاضلة ايمان موضوع رسالتها القادمة ان شاء الله

وأخيرا وليس آخرا: أرجو من أعماق قلبى أن تزول الخلافات الشخصية فى طرحنا للموضوع، وأن لا تؤثر بالسلب على قضية الاعجاز العددى ذاتها

ولك منى كل الود والتقدير

ـ[محمد عبداللطيف]ــــــــ[07 Nov 2009, 09:33 م]ـ

[ font=Traditional Arabic][size=6][font=Traditional Arabic][size=6]

قلت في تعقيبي السابق

(ودعيني أقول لك: هذا الكلام غير موجود في بحث الدكتور مصطفى الذي تشيرين إليه الآن، وليس ذنبي أنا أنك لا تجيدين فهم كلام هذا الأستاذ القدير، بحيث تنسبين إليه ما لم يقله، ثم تنسبين إليه أنه قد نسي ما قاله)

وقد قال نعيمان أو إيمان في تعقيبه على كلامي:

وأقول لفضيلتكم: إنّ العبارة موجودة يا فضيلة الأستاذ الدّكتور محمّد في بحث الأستاذ الدّكتور مصطفى مسلم ص23 وهذا نصّها:

(مع ملاحظة أن ياء النداء قد أدمجت في "بني" في الرسم العثماني) وهذا ما يدل على أن الرسم العثماني توقيفي كما ذكره الإمام الزركشي في البرهان1/ 379)

وأقول لك يا نعيمان أو لأختي إيمان:

هذا فعلا نص الدكتور مصطفى في بحثه، ولكن نص العبارة التي نسبتيها للدكتور مصطفى في رسالتك يا إيمان كالتالي:

" وردَ أستاذنا الدكتور مصطفى مسلم اجتهادية الرسم بأدلة إحصائية واستقراءات كثيرة منها: ياء النداء قد أدمجت في الرسم لتوافق الانضباط العددي الذي قام عليه القرآن "

وهذا ما نفى الدكتور مصطفى مسلم بنفسه أن يكون قد صدر منه، بعد أن نفيته أنا لك في حضوره، وقلت مستحيل أن يصدر هذا الكلام عن الدكتور مصطفى

ومع ذلك فأنت تصرين على نسبة القول إلى الرجل بعد أن نفاه في وجهك وأمام لحاضرين وبعد أن نسبت له النسيان أو التأثر بوفاة شقيقه

وتنقلين هنا نصا يختلف تماما عن النص الذي نقلتيه في رسالتك، وهذه مخالفة لمقتضيات الأمانة العلمية تتساوق مع تلك المخالفات الجسيمة التي نبهتك عليها فيما يتعلق بالقص واللصق من الإنترنت دون توثيق.

وهذا الشاهد وحده يكفي على التعمد في المغالطة في النقاش عبر هذه النافذة المحترمة، ولهذا لن يكون لي تعقيب آخر، وبوسعك يا أخ نعيمان - إن لم تكن إيمان - أن تتصل بي على هاتفي حتى لا نشغل هذا الموقع بتعقيبات كان من المفروض أن تتم من الطالبة اثناء المناقشة

وللمرة الأخيرة: العلم إما نقل مصدق أو استدلال محقق، والدعاوي لا تثبت إلا بالبينات، ولايمكن أن نبني صرح علم قرآني على الحماسة أو المجاملة، فليقل كل من شاء ما شاء، وأقدار أهل العلم مصونة

¥