هذا في الأمور القابلة للخلاف دون القطعيات فهذه لم نختلف فيها والحق فيها مقطوع بلا نزاع
وحتى تقتنع بما أقول دعنا نكمل هذا النقاش في إطار موضوعه وغيره من الموضوعات الأخرى حتى ننظر للنتيجة وما تصير إليه.
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[30 Jan 2010, 04:11 م]ـ
كل ما أفعله هو نقد لواقع أليم أنا وأنت وغيرنا كثير في هذا البلد نُعد أحد ضحاياه
أفقت أنا فحملت هماً في نفسي أريد به أن نفيق جميعاً من هذه الرقدة وهذه الجهالة وهذا الوهم الذي نعيشه
نحن نعيش مفاهيم مغلوطة ونحسب أننا أفضل من يعيش على هذه المعمورة ولا نسمح لأحد بأن ينتقدنا لأننا ترعرعنا على أمور لا نريد أن يكدر أحد صفو عيشنا بعد أن صدقنا بها ردحاً من الزمن
نعم هذا هو الواقع لذا فإني ادعوك وأدعو غيرك كما فعلت سابقاً أن تتأمل في حالك وفي حال واقعك وأن تفتح أذنيك لسماع أقوال الآخرين بروح من ينشد الحقيقة بعيداً عن الشك في نوايا الآخرين، وبعيداً عن عقدة المؤامرة التي أصمت آذاننا، وبعيداً عن حظوظ النفس التي نخشى أن نخسرها عند الاعتراف بالحقيقة
الحق ليس حكرا على بلد دون بلد وليس حكرا على أشخاص دون أشخاص
الحق بل الحقيقة المطلقة لا أحد يستطيع أن يزعم أنه وصل إليها
هذا في الأمور القابلة للخلاف دون القطعيات فهذه لم نختلف فيها والحق فيها مقطوع بلا نزاع
وحتى تقتنع بما أقول دعنا نكمل هذا النقاش في إطار موضوعه وغيره من الموضوعات الأخرى حتى ننظر للنتيجة وما تصير إليه.
أخطأ (ظنك) الحفرة، و (من قال هلك الناس فهو أهلكهم)، هذا ظن منك يا أخي، تخيلت أمرا ً لا وجود له، نظرت نظرت ضيقة وتذكرت رسالة أو رسالتين فقمت بالشجب والاستنكار. و هل الواقع المرير ينقد بهذه الطريقة!!
قرأت كلامك جيدا ً ثم تأملت فيه، وتوقفت عن الحكم تجاهك لأننا نكل السرائر إلى الله سبحانه.
أخشى أن يتهموك بأنك (حسود حاقد) ولا أظنك كذلك يا أخي، لأنك رأيت تميزا ً لم يرق لك، فما كان منك إلا أن أفضت علينا من بركات آرائك التي تشخص لنا الواقع (المرير)، واخيبتاه إن كانت الرسائل كلها هزيلة وتحت رحمة نقدك، فلن تبق رسالة إلا المتردية والنطيحة وما أكل السبع، وإن شئت ما ترك السبع، فحتى السبع يتحاشاها
لقد هزلت حتى بدا من هزالها && كلاها وحتى سامها كل ذي عسر
لم تجب يا علامة الزمان عن أسئلتي؟
1 ـ هل أنت متقن جميع العلوم والتخصصات الشرعية التي تطرح وتدرس في الجامعات السعودية؟
2 ـ هل شاهدت غالبية الرسائل أو نصفها في جميع التخصصات؟
3 ـ هل أنت قادر على تقويم المستوى العلمي لأصحاب الشهادات العليا في الجامعات السعودية.
أجب عنها إن كنت شجاعا ً كما فعلت بحكمك على آلاف الرسائل.
سؤال: هل ترضى أن يكون خصمك يوم القيامة أهل مصر وأساتذة الجامعات فيها، هل ستطيق أوزارهم يومئذ؟ (فيحث ما وجد الدولار وجد .... ؟؟؟؟)
وبالمناسبة لي أسئلة أخرى هنا:
1 ـ هل درست في جامعات مصر؟
2 ـ هل جربت التعامل مع المصريين؟
3 ـ هل تعرف أساتذة الجامعات في مصر؟
4 ـ كيف حكمت هذا الحكم الجائر؟ بل كيف سمح لك عقلك بهذا التعميم.
ويقول المثل (من فيك أدينك بما فيك) تكلمت كلاما ً علمت منه مبلغ علمك وحمدت ربي أن النقد جاء من مثلك:
فأبو حيان التوحيدي لا علاقة له بالتفسير.
والماوردي لا علاقة له بعلوم القرآن، لكنه حنبلي.
وأقوال المفسرين وترجيحاتهم لغو وفضول من القول، وترف في الفكر وضياع للوقت وهزالة أيما هزالة في الطرح والجمع والقسمة والضرب.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يلهمك رشدك يا أبا حسان وأن يغفر لي ولك ويجمعني بك في جنات النعيم.
ـ[أبو حسان]ــــــــ[30 Jan 2010, 04:44 م]ـ
أخطأ (ظنك) الحفرة، و (من قال هلك الناس فهو أهلكهم)، هذا ظن منك يا أخي، تخيلت أمرا ً لا وجود له، نظرت نظرت ضيقة وتذكرت رسالة أو رسالتين فقمت بالشجب والاستنكار. و هل الواقع المرير ينقد بهذه الطريقة!!
قرأت كلامك جيدا ً ثم تأملت فيه، وتوقفت عن الحكم تجاهك لأننا نكل السرائر إلى الله سبحانه.
أخشى أن يتهموك بأنك (حسود حاقد) ولا أظنك كذلك يا أخي، لأنك رأيت تميزا ً لم يرق لك، فما كان منك إلا أن أفضت علينا من بركات آرائك التي تشخص لنا الواقع (المرير)، واخيبتاه إن كانت الرسائل كلها هزيلة وتحت رحمة نقدك، فلن تبق رسالة إلا المتردية والنطيحة وما أكل السبع، وإن شئت ما ترك السبع، فحتى السبع يتحاشاها
لقد هزلت حتى بدا من هزالها && كلاها وحتى سامها كل ذي عسر
لم تجب يا علامة الزمان عن أسئلتي؟
1 ـ هل أنت متقن جميع العلوم والتخصصات الشرعية التي تطرح وتدرس في الجامعات السعودية؟
2 ـ هل شاهدت غالبية الرسائل أو نصفها في جميع التخصصات؟
3 ـ هل أنت قادر على تقويم المستوى العلمي لأصحاب الشهادات العليا في الجامعات السعودية.
أجب عنها إن كنت شجاعا ً كما فعلت بحكمك على آلاف الرسائل.
سؤال: هل ترضى أن يكون خصمك يوم القيامة أهل مصر وأساتذة الجامعات فيها، هل ستطيق أوزارهم يومئذ؟ (فيحث ما وجد الدولار وجد .... ؟؟؟؟)
وبالمناسبة لي أسئلة أخرى هنا:
1 ـ هل درست في جامعات مصر؟
2 ـ هل جربت التعامل مع المصريين؟
3 ـ هل تعرف أساتذة الجامعات في مصر؟
4 ـ كيف حكمت هذا الحكم الجائر؟ بل كيف سمح لك عقلك بهذا التعميم.
ويقول المثل (من فيك أدينك بما فيك) تكلمت كلاما ً علمت منه مبلغ علمك وحمدت ربي أن النقد جاء من مثلك:
فأبو حيان التوحيدي لا علاقة له بالتفسير.
والماوردي لا علاقة له بعلوم القرآن، لكنه حنبلي.
وأقوال المفسرين وترجيحاتهم لغو وفضول من القول، وترف في الفكر وضياع للوقت وهزالة أيما هزالة في الطرح والجمع والقسمة والضرب.
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يلهمك رشدك يا أبا حسان وأن يغفر لي ولك ويجمعني بك في جنات النعيم.
طلبت منك أن تقرأ آخر كلامي أملاً بأن تستوعب ما أقول
أما وقد عدت ولم تفهم ما أقول فليس لي حاجة أن أناقش من يقرأ السطور لينبش ما بين السطور ويتخيل أوهاما ليرد عليها وأنا لم أتفوه بها
أنا في واد وأنت في وادٍ آخر ولعل الآفة ترجع أيضاً لحكاية القص واللزق قاتلها الله كم أتلفت من عقول
¥