ـ[أم هريرة]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 11:09 ص]ـ
نقاش رائع. جزاكم الله خيرا.
متى نقيس الأمر على قاعدة "أبو ظبي"؟
يعني، هل نقول مررت بأبي أحمد أم بأبو أحمد؟
;)
شكرا.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[31 - 05 - 2006, 11:35 ص]ـ
نقيس عليها إذا كانت مثلها أي على العلمية. فإذا قصد بـ (أبو أحمد) على أنه علم كان على حالته مثل أبو ضبي. نقول: جاء أبو أحمد ورأيت أبو أحمد ومررت بأبو أحمد. على الحكاية. أما إذا كان من قبيل الكنية فيكون كالتالي: جاء أبو أحمد. ورأيت أبا أحمد. ومررت بأبي أحمد. والله أعلم
ـ[وارش بن ريطة]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 12:22 م]ـ
عفوا يا أبا مالك فتصحيح (بعض شيوخ النحو) فيه نظر؛ لأن الإمام ابن مالك صاحب الألفية يقول في مقدمتها: (فائقة ألفية ابن معطي) فأثبت الياء ليؤذن بضرورة رسمها في الاسم العلم في هذا المقام، وإليك تحياتي.
تحياتي، على الرغم من أن السؤال الأولي لا يستحق الجواب المطول منذ البداية، فقد أعطيتم الأمر فوق استحقاقه بكثير. ومع هذا فقول ابن مالك رحمه الله (ابن معطي) ضرورة شعرية، وهذا لا علاقة له برسم اسم العلم، والأصل أن تعامل (أبوظبي) علما مثل (أبي أحمد) كنية، فالكنية واللقب علم أيضا، فنقول (زرت أبا ظبي وأعجبتني أبوظبي وسررت بزيارة أبي ظبي) هذا الأصل ومثله لو سمينا بالمنقوص علما، أما إبقاء العلم على حالة واحدة فلا أظنه صوابا، إلا في المركب الإسنادي (تأبط شرا - شاب قرناها - سر من رأى) وما إلى ذلك، ولعل الخطأ انحدر من هنا - وشكرا.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 03:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهل صعيد مصر يسمون حسنين ومحمدين. كيف نتعامل مع هذين الإسمين؟
أرجو التوضيح.
دمتم بخير
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 04:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أهل صعيد مصر يسمون حسنين ومحمدين. كيف نتعامل مع هذين الإسمين؟ أرجو التوضيح. دمتم بخير
تحياتي يا أبا طارق .. ليس هذا فحسب بل إن أهل المغرب والأندلس يسمون (زيدون وخلدون وحمدون ... ) وهذه تبقى على حالها، بعضهم أعربها بحركات ظاهرة، وبعضهم أبقى حركتها كما هي وجعل حركة الإعراب مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل .. أما الكنية ففي النفس منها شيء .. والله أعلم.
ـ[أم هريرة]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 07:19 م]ـ
1 - طالعت اليوم كتاب "أبو فرج الأصبهاني" وكتب عليه:
الأغاني لأبي فرج الأصبهاني. أي أنها معربة هنا. ;)
2 -
ماذا عن بعض الأسماء في نشرات الأخبار.
هل نقول: نقل عن أبي حفص أم نقل عن أبو حفص؟
بوركتم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 06 - 2006, 05:10 م]ـ
الأغاني لأبي فرج الأصبهاني.
عبارة سليمة.
هل نقول: نقل عن أبي حفص أم نقل عن أبو حفص؟
نقول: نقل عن أبي حفص
ـ[أم هريرة]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 04:52 م]ـ
نقيس عليها إذا كانت مثلها أي على العلمية. فإذا قصد بـ (أبو أحمد) على أنه علم كان على حالته مثل أبو ظبي. نقول: جاء أبو أحمد ورأيت أبو أحمد ومررت بأبو أحمد. على الحكاية. أما إذا كان من قبيل الكنية فيكون كالتالي: جاء أبو أحمد. ورأيت أبا أحمد. ومررت بأبي أحمد. والله أعلم
هل عاملت الأمثلة التي أوردتُها على سبيل الكنية أم العلمية؟
جزيت كل خير.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[08 - 06 - 2006, 05:14 م]ـ
هل عاملت الأمثلة التي أوردتُها على سبيل الكنية أم العلمية؟
جزيت كل خير.
توقعت قولكِ:). ولا أظن أني أقول كلاماً وأتراجع عنه من غير أن يُبَيّنَ لي الخطأ فيه. تعاملت معها على سبيل الكنية. وفقنا الله وإياك للصواب
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 09:21 ص]ـ
الأسلم ان تعامل هذه الأسماء معاملة الأسماء الخمسة سواء أكانت اسما أم كنية أم لقبا، حتى وإن صارت علما؛ لما في الأمر من إفساد لقواعد اللغة. فإن عاملناها على الحكاية في مواضع محدودة فلا بأس، المهم ألا تصبح الحكاية هي القاعدة ..
ـ[أبو بشر]ــــــــ[10 - 06 - 2006, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لما في مسألة كتابة الألف والياء المتطرفتين من الأهمية بمكان أسوق لكم كلاماً طويلاً لابن عصفور الإشبيلي من شرحه لجمل الزجاجي لعله يكون القول الفصل في مسألتنا هذه وفي مسألة المنقوص الموقوف عليه:
[باب الهجاء
¥