[أثر العقيدة في الدراسة النحوية]
ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 07:07 م]ـ
إخواني الكرام وأساتذتي الأفاضل بعد تحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتمنى منكم أن تساعدوني في هذا الموضوع الذي هو موضوع رسالة الماجستير لي إن شاء الله وطلب مني أستاذي أن أضع تصورا وخطة لهذا الموضوع فمن كان لديه اقتراح فليفدني به وليخبرني وجزاكم الله خير الجزاء
موضوع البحث عن أثر العقيدة في الدراسة النحوية وسوف أقوم بالتطبيق على الزمخشري في تفسيره
وأرجو أن يرشدني أحد إلى أحد المفسرين من أهل السنة الذين لهم باع في التحليل النحوي في تفسيره لأقوم بالمقارنة فهل أجد ضالتي عند أحدكم
وكما أطلب من كل واحد منكم أن يقترح اقتراحا بشأن هذا الموضوع كيفية بدايته وتصوره العام لخطة هذا البحث وأتمنى لنا جميعا التوفيق أخوكم وتلميذكم أبو بلال وفي انتظار ردكم
وأنتظر أستاذي مغربي في توجيهه فأرجو ألا يبخل عليّ مع بقية الأساتذة
ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 07:15 م]ـ
ستجد بغيتك بإذن الله
ولن يبخل عليك الأساتذة الأفاضل
وسأنقل الموضوع إلى منتدى الدراسات العليا لتخصصه به
ولكي ينال حظه من آراء الأساتذة
وفقك الله
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 10:13 م]ـ
أخي الكريم ..
هناك رسالة دكتوراه نوقشت العام الماضي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، مقاربة أو مشابهة لعنوانك، بعنوان " التوجيه لآيات القرآن الكريم في ضوء الاتجاه العقدي جمعا ودراسة "
وفقك الله ..
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 12:12 ص]ـ
نعم، هناك بحث مشابه
إن لم يكن نفس المضمون الذي تريده
وهو ما ذكره أخي الدردبيس
وفق الله الجميع
ـ[معالي]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم
عفوك أستاذ أبا بلال
عفوكم أساتذتي الكرام
إنما أنا سائلة:
هل هذا العنوان: (أثر العقيدة في الدراسة النحوية) يُدخل الموضوع مجال البحث العلمي النحوي؟
كثرة إلحاح شيخنا على تركيز البحث في صلب التخصص جعلني أطيل النظر في موضوع أستاذنا أبي بلال.
وفقكم الله.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 02:45 ص]ـ
أختي الفاضلة: معالي.
بالنسبة لسؤالك .. سأعلق عليه بما يلي:
أولا: هناك أثر في بعض المسائل النحوية، لكن لا يمس أصول النحو العربي، وربما كانت في البلاغة أوضح، وثمة رسالة ماجستير في أثر العقيدة في التوجيه البلاغي بين الزمخشري والقرطبي.
ثانيا: الدراسة في مثل هذه الموضوعات جانبها النحوي - فيما أعتقد - ضئيل جدا، ولا تمس صلب البحث العلمي النحوي، ولهذا تجدين في مناقشة الرسالتين اللتين أشرت إليهما في ردي الأول وردي هذا، يلجأون إلى أستاذ في العقيدة، لأن التصور العقدي في الرسالة أكثر من النحوي.
ثالثا: لدي كتب نحوية، شرحت من أولها حتى آخرها حسب التصور العقدي لصاحبها، أو الرؤى التي ينطلق منها، وحين تقرأين فيها، لا ترين النحو الذي تعرفين، بل هي سياحة في عالم آخر من خلال النحو العربي.
وفقك ربي
ـ[نور]ــــــــ[04 - 12 - 2006, 07:57 م]ـ
الأخ الدردبيس هل يمكن أن تذكر الكتب النحوية التي لديك والمشروحة حسب التصور العقدي , لأني لي حاجة ملحة في هذا المجال لعلني أجد من بينها ما يفيدني ولك جزيل الشكر.
ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[08 - 12 - 2006, 08:53 ص]ـ
الأساتذة الكرام أشكر لكم تجاوبكم لموضوعي هذا. وفي الحقيقة لقد ازدادت الحيرة في هذا الموضوع بكلامكم هذا وأنا لن أهتم بالجانب النحوي فقط ولكن الموضوع في التحليل اللغوي بجميع عناصره وقد اتخذت الكشاف للزمخشري النموذج الذي أطبق عليه وأود منكم ـ وفي سرعة ـ إبداء النصيحة في الموضوع من حيث قيمته ومن حيث أهميته كما أود من أستاذي أن يقدم لي نصائحه ولأن يذكر لي مثل هذه الكتب التي سأرجع إليها إضافة لما عندي وهل أستمر في البحث أم أحاول تغيير الموضوع
أرجو مشاركة الجميع ولكم خاص التحية أخوكم وابنكم وتلميذكم أبو بلال
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[20 - 12 - 2006, 12:57 ص]ـ
عفوا إخوتي فإن هناك موضاعا يصلح رسالة وهو توظيف النحو العربي في خدمة المعتقدالصوفي ..... وللمزيد الاتصال بي ahmad-alfaqeeh*************
ـ[الكاتبة]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 01:41 ص]ـ
هناك رسالة دكتوراة بعنوان الشاهد الشعري في تفسير القران .. ذكرت ذلك ربما لقرب الموضوع للجانب اللغوي عموما
وللفائدة أيضا
تحياتي
ـ[الرضي]ــــــــ[01 - 01 - 2007, 11:19 م]ـ
أخي أبا بلال:
لاشكّ أنّ موضوعك من أدقّ المواضيع المطروحة وهو بحقّ يدخل في صلب اللغة، فباختلاف الفهم للنص يختلف توجيهه معنى وإعراباً، وهذا يدخل في باب المعنى ودوره في الإعراب، ومن هنا نشأ الاختلاف حتى في النّص المعجز -أعني القرآن الكريم لاختلافهم في فهمه فالمعتزلي مثلا يوجه اللفظ حسب اعتقاده وهكذا، وإن شئت فها هنا بعض المصادر والمراجع التي قد تعينك في استيعاب ما انت مقدمٌ عليه مرتبة حسب الأهمية:
- التنبيه على الأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم ومذاهبهم واعتقادهم.
- الإغراب في جدل الإعراب ولمع الأدلة لأبي البركات الأنباري
- الاقتراح لجلال الدين السيوطي
- الكشاف للزمخشري مع حواشيه ومنها الانتصاف من الكشاف.
- البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (ينظر تعقبه على الزمخشري)
- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (ينظر ردوده على الزمخشري وعلى أبي حيان).فالأوّل معتزلي، والثاني قد يخرج إلى آراء الظاهرية.
الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (ينظر الأبواب المتعلقة باللغة)
- أسباب التعدد في التحليل النحوي د. محمود الجاسم.
وبالله التوفيق
- اختلاف المفسرين أسبابه وآثاره سعود بن عبد الله الفنيسان.