المثال الأول والثاني فيهما الإبدال ـ أي تبدل الهمزة حرف صحيحا بحسب ما قبله فنحو: مُؤَجلا، تبدل واوا لأن قبلها مضموم (مُوَجلا)
ونحو: فِئَة " تبدل ياء لأن قبلها كسر (فِيَة)
والأمثلة الباقية تسهل بين بين.وهذا مذهب سيبويه.
وفي المرة القادمة ـ إن شاء الله ـ سنتحدث عن مذهب الأخفش في هذه الأنواع.
والسلام عليكم
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[09 - 07 - 09, 01:38 م]ـ
السلام عليكم
المتحرك وقبله متحرك: يتكون من تسعة أنواع وحاصله الهمزة المفتوحة وقبلها الثلاث حركات.
المضمومة وقبلها الثلاث حركات.
المكسورة وقبلها الثلاث حركات.
وإلي الأمثلة: ((مُؤَجلا ـ فِئَة ـ شنَئَان ... رُؤُوس ـ ليطفِئُوا ـ رَؤُف ... سُئِل ـ متكِئِين ـ يَئِس))
المثال الأول والثاني فيهما الإبدال ـ أي تبدل الهمزة حرف صحيحا بحسب ما قبله فنحو: مُؤَجلا، تبدل واوا لأن قبلها مضموم (مُوَجلا)
ونحو: فِئَة " تبدل ياء لأن قبلها كسر (فِيَة)
والأمثلة الباقية تسهل بين بين.وهذا مذهب سيبويه.
وفي المرة القادمة ـ إن شاء الله ـ سنتحدث عن مذهب الأخفش في هذه الأنواع.
والسلام عليكم
السلام عليكم
ومذهب الأخفش مثل مذهب سيبويه السابق إلا أنه أتي للسبعة التي سهلها سيبويه وأبدل منها: الهمزة المضمومة وقبلها كسر (أؤنبِئُكم) تقرأ (أؤنبيكم) مع ملاحظة إسكان الياء لأن الياء المنقوصة لا تقبل حركتي الضم والكسر كما هو مقرر.
وكذا أبدل: الهمزة المكسورة وقبلها ضم (سُئِلوا) تنطق (سُوِلوا) .. ولا حظ أن هذه الصورة عكس الصورة السابقة أي عكس (أؤنبِئُكم).
فنخلص مما سبق أن الأخفش أبدل أربع صور هي:
((فِئَة ـ مُؤَجلاـ أؤنبِئُكم ـ سُئِلوا)) ((فية ـ موجلا ـ أؤنبيكم ـ سولوا)
ووافق سيبويه في تسهيل الخمس صور وهي:
((شنَئَان ـ رُؤُوس ـ رَؤُف.ـ متكِئِين ـ يَئِس))
تنبيهات:
اختلف العلماء في العمل بمذهب الأخفش:
منهم من أهمل العمل بمذهب الأخفش
منهم من عمل بالمذهب مطلقا (وهذا الذي عليه أكثر القراء في مصر)
ومنهم من عمل بها في حالة وجود صورة للهمز في (سنقرئك)، وترك العمل في حالة عدم وجود صورة الهمز في نحو (مستهزءون)
*الأخفش المذكور هو الذي ذكره الشاطبي في سورة الأنعام،، وهو بخلاف الأخفش المذكور في سورة النحل في متن الشاطبية. والله أعلم.
ويكون حديثنا ـ إن شاء الله ـ في المرة القادمة: كيفية الوقف علي الهمز من جهة الرسم.
والسلام عليكم
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[09 - 07 - 09, 03:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي
وأتمنى كما قال من قبلي أن تأتي على أبواب الشاطبية بالترتيب
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي
وأتمنى كما قال من قبلي أن تأتي على أبواب الشاطبية بالترتيب
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
أخي الكريم لقد فعلت ذلك من مدة وإليك الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164800
ولا تنسانا من صالح دعواتكم علي الدوام
والسلام عليكم
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم
المتوسط بزائد
ومعني المتوسط بزائد: أن الهمزة حقها أن تكون في أول الكلمة نحو (أنهم) ثم دخل عليها حرف زائد نحو الباء مثلا (بأنهم) فصارت الهمزة متوسطة بهذا الحرف الزائد ولذا سميت متوسط بحرف، ومتوسط بحرفين نحو (وبأيمانهم)
أما الهمزة في نحو: (فأووا و فأتوا) ليست من هذا الباب لأنها ساكنة.
وقد تكون متوسطة بكلمة وهذا من طريق الطيبة فقط نحو: (من كلِ أمر) (النبيُّ أولي) (معَ إيمانهم)
فيكون حكمها هكذا:ياء (من كلِ يَمر)، واوا (النبيُّ وَولي)، تسهيلا (معَ *يمانهم).
أما المتوسطة بكلمة نحو: (الهدي ائتنا ـ قالوا ائتنا ـ الذي اؤتمن).
فهذه الهمزات (السواكن) وإن كانت متوسطة بكلمة إلا أنها ليست من هذا باب لأن هذا الباب مختص بالمتحرك وبعده متحرك. وهذه الكلمات الهمزة فيها ساكنة
والأحرف هي: الهاء والياء واللام والباء والهمزة والسين والكاف والفاء والواو ولام التعريف.
أما لام التعريف:
أي إذا وقفت علي ما كان متوسطا بلام التعريف كـ (الأرض و الإنسان) كان لك النقل و السكت علي مذهب من سكت علي اللام وصلا و النقل فقط علي مذهب من لم يسكت فإذا قرأت قوله تعالي (و الأنثى بالأنثى) فإن سكت علي الأولي وقفت علي الثانية بالنقل و السكت و إن تركت السكت وقفت بالنقل فقط.
وهذا ما عليه سائر الأئمة قبل المتولي ومتابعيه ـ فيما أعلم ـ وأجاز المتولي الوقف بالتحقيق من دون سكت مثل وقف حفص. وتبعه الشيخ الزيات وصاحب فريدة الدهر وغيرهما مع ضعف هذا الوجه.
وذكر ابن الجزري في النشر بأنه لم يجد أحدا وقف علي (أل) نحو الأرض بالتحقيق بدون سكت.
حكمها: هي مثل حكم المتحرك وقبله متحرك إلا أنه يزاد فيها وجه التحقيق
المتحرك وقبله متحرك: يتكون من تسعة أنواع وحاصله الهمزة المفتوحة وقبلها الثلاث حركات.
المضمومة وقبلها الثلاث حركات.
المكسورة وقبلها الثلاث حركات.
وإلي الأمثلة: ((مُؤَجلا ـ فِئَة ـ شنَئَان ... رُؤُوس ـ ليطفِئُوا ـ رَؤُف ... سُئِل ـ متكِئِين ـ يَئِس))
المثال الأول والثاني فيهما الإبدال ـ أي تبدل الهمزة حرف صحيحا بحسب ما قبله فنحو: مُؤَجلا، تبدل واوا لأن قبلها مضموم (مُوَجلا)
ونحو: فِئَة " تبدل ياء لأن قبلها كسر (فِيَة)
والأمثلة الباقية تسهل بين بين.وهذا مذهب سيبويه.
تكملة