[سؤال عن كيفية قراءة الأيكة لو بدأ بها القارىء مع ذكر المرجع]
ـ[أبو عمار الرقي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
كيف يقرأ القارىء قوله تعالى (كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ) (الشعراء: 176) هذا لو بدأ بالأيكة وما المرجع الذي ذكر ذلك وشكراً
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[24 - 05 - 07, 05:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه والتابعين
وبعد
فيقول الله تعالى:
{وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ} الحجر78 اتفق القراء العشرة على قراءتها بالألف واللام من الشاطبية والدرة والطيبة.
{كَذَّبَ أَصْحَابُ لْئَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ} الشعراء176 قرأ المدنيان والمكي والشامي أبو جعفر و نافع وابن كثير وابن عامر (ليكة) من الشاطبية والدرة والطيبة وقرأ الباقون (الأيكة)
{وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ لْئَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ} ص13 أ قرأ المدنيان والمكي والشامي:. أبو جعفر و نافع وابن كثير وابن عامر (ليكة) من الشاطبية والدرة والطيبة وقرأ الباقون (الأيكة).
{وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ} ق14 اتفق القراء العشرة على قراءتها بالألف واللام من الشاطبية والدرة والطيبة.
يقول الإمام الشاطبي: ###
كما في ند والأيكة اللام ساكن ... مع الهمز واخفضه وفي صاد غيطلا
فهذه الكلمة الكريمة تنطق الأيكة في كل المواضع (في روايتنا:حفص عن عاصم ولكن الرسم اختلف فقط أما في الروايات الأخرى أوِ القراءات الأخرى فله تفصيله أدناه)
يقول الإمام الزركشي في البرهان: 1/ 429###
((وكذلك الأيكة نقلت حركة همزتها على لام التعريف وسقطت همزة الوصل لتحريك اللام وحذفت ألف عضد الهمزة ووصل اللام فاجتمعت الكلمتان فصارت ليكه علامة على اختصار وتلخيص وجمع فى المعنى وذلك فى حرفين أحدهما فى الشعراء جمع فيه قصتهم مختصرة وموجزة فى غاية البيان وجعلها جملة فهى آخر قصة فى السورة بدليل قوله إن فى ذلك لآية فأفردها والثانى فى ص جمع الأمم فيها بألقابهم وجعلهم جهة واحدة هم آخر امة فيها ووصف الجملة قال تعالى أولئك الأحزاب وليس الأحزاب وصفا لكل منهم بل هو وصف جميعهم وجاء بالانفصال على الأصل حرفان نظير هذين الحرفين أحدهما فى الحجر وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين أفردهم بالذكر والوصف والثانى فى ق وأصحاب الأيكة جمعوا فيه مع غيرهم ثم حكم على كل منهم لا على الجملة قال تعالى كل كذب الرسل فحيث يعتبر فيهم التفضيل)) أهـ
### يقول الإملم ابن خالُوْيَهْ في الحجة في القراءات السبع 1/ 208: ((قوله تعالى أصحاب الأيكة يقرأبإسكان اللام وتحقيق الهمزة وبفتح اللام وتشديدها وطرح الهمزة ها هنا وفي الشعراء وصاد وقاف فالحجة لمن أثبت الهمزة أن الأصل عنده في النكرة أيكة ثم أدخل عليها الألف واللام للتعريف فبقى الهمزة على أصل ما كانت عليه والحجة لمن ترك الهمز أن أصلها عنده ليكة على وزن فعلة ثم أدخل الألف واللام فالتقى لامان الأولى ساكنة فأدغم الساكنة في المتحركة فصارت لاما مشددة وقد قرأها بعضهم على أصلها ليكة المرسلين وترك صرفها للتعريف والتأنيث أو لأنها معدولة عن وجه التعريف الجاري بالألف واللام
وقد فرق بعض القراء بين الهمز وتركه فقال الأيكة اسم البلد وليكة اسم القرية وقيل هي الغيضة)) أ هـ
### يقول الإمام ابن زَنْجَلَة في حجة القراءات ابن زنجلة 1/ 519
كذب أصحب لئيكة المرسلين 176))
قرأ نافع وابن كثير وابن عامر كذب أصحاب ليكة مفتوحة اللام والتاء وفي ص مثلها
جاء في التفسير ان اسم المدينة كان ليكة فلم يصرفوها للتأنيث والتعريف وحجتهم أنهما كتبتا في المصاحف بغير همز وقرأ الباقون الأيكة ساكنة اللام مكسورة التاء والأيكة الشجر المتلف وحجتهم ما ذكر في التفسير جاء أن أصحاب الأيكة هؤلاء كانوا أصحاب شجر ملتف ويقال إن شجرهم هو الدوم والدوم شجر المقل)) أهـ
### يقول العلامة أبو بكر التميمي في السبعة قي القراءات:368
((قوله أصحب الأيكة لم يختلفوا فى هذه السورة ولا فى سورة ق واختلفوا فى سورة الشعراء وسورة ص78
فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر فى سورة الشعراء أصحب ليكة غير أن ورش روى عن نافع الايكة ههنا وفى ق متروكة الهمزة مفتوحة اللام بحركة الهمزة والهمزة ساقطة
وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى الأيكة فى كل القرآن)) أهـ
ـ[أبو عمار الرقي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 05:24 ص]ـ
جزيت أخي محمد عبد الكريم محمد الجنة على هذا التفصيل الذي ينم عن اطلاع طيب وصبر في البحث وغنى في المعلومة ودقة في العزو إلى المصادر وأسأل الله تعالى أن يفتح عليك ويجعلك من العلماء العاملين آمين
أخوكم أبو عمار الرقي
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 09:55 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وشرح صدرك وجعل الله لك لسان صدق في الآخرين
¥