ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 03 - 05, 04:06 ص]ـ
(ثم في آخر أمره بنى له زاوية
كانت معدة في الأصل لطبخ القهوة تجتمع بها الأسافل والرعاع من الناس وأهل الضلال
والفجور والقمار وكانت لهم فأخرجها الله من الظلمات إلى النور وجاءت من أحسن الأبنية
وهي في محلة العمارة بدمشق لصيق باب الفراديس واستقام الشيخ المترجم بها مدة قليلة
وبالجملة فقد كان من صلحاء الناس والمشايخ المعتقدين وكان مرض وطال مرضه مقدار
ستة أشهر وتوفي وكانت وفاته في ليلة السبت ثاني يوم من صفر سنة خمس وتسعين ومائة
وألف ودفن بالزاوية المزبورة وقبره معروف رحمه الله تعالى)
ـ[أبو هاني الأحمد]ــــــــ[22 - 03 - 05, 11:52 ص]ـ
الله يوفقك لكل خير أخانا الفاضل ابن وهب
نعم الرجل أنت
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[30 - 06 - 10, 06:12 م]ـ
للفائدة
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[30 - 06 - 10, 06:20 م]ـ
للفائدة
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:46 م]ـ
قال القاضي:
مع زعفرانٍ والشمطري الى أساق ... والعنبر الغالي على الطاق مطبوق
هل يعرف أحد الشمطري؟
نعم نعم
الشمطري هو الحبق
ونحن في جيزان نسميه شمطري
ولم اسمع الحبق إلا بعد خروجي من جيزان ثم اصبحنا في جيزان نستخدم كلمة حبق كثيرا
ـ[المتولى]ــــــــ[01 - 07 - 10, 03:58 ص]ـ
كأنى بالاخوة يترجمون لقصصهم مع القهوة والشاى
لم ار قولا ولا نصا فيه دلالة على التحريم
الاصل ان كل المأكولات تدخل تحت باب الحلال الا ما جاء فيه نص بالحرمة
قال تعالى: " قل لا اجد فيما اوحى الى محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير "
فهل جاء فى القهوة نص بالحرمة او ما يمكن ان نقيس عليه؟؟؟؟
ـ[عبدالرحيم الجيزاني]ــــــــ[01 - 07 - 10, 12:35 م]ـ
أشوف ان موضوع الاخ النجدي عن الاشتغال بالشي المفيد
ورحنا نتكلم عن الشاهي والقهوة والقدوع:)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[01 - 07 - 10, 01:18 م]ـ
قهوة البن حلال ........ ما نهى الناهون عنها
كيف تدعى بحرام ...... وانا اشرب منها
(طرفة لتلطيف الجو وهي من نظم عبد الغني النابلسي)
ـ[ابو ربا]ــــــــ[01 - 07 - 10, 11:15 م]ـ
قال البهوتي الحنبلي توفي سنة 1051 هجري:
(وَمَنْ تَشَبَّهَ بِالشُّرَّابِ) بِضَمِّ الشِّينِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ جَمْعُ شَارِبٍ أَيْ: لِلْخَمْرِ (فِي مَجْلِسِهِ وَآنِيَتِهِ، وَحَاضَرَ مَنْ حَاضَرَهُ بِمَجَالِسِ الشُّرَّابِ، حَرُمَ وَعُزِّرَ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ) وَلَوْ كَانَ الْمَشْرُوبُ لَبَنًا وَهَذَا مَنْشَأُ مَا وَقَعَ فِي قَهْوَةِ الْبُنِّ حَيْثُ اسْتَنَدَ إلَيْهِ مَنْ أَفْتَى بِتَحْرِيمِهَا، وَلَا يَخْفَاك أَنَّ الْمُحَرَّمَ التَّشَبُّهُ لَا ذَاتُهَا حَيْثُ لَا دَلِيلَ يَخُصُّهُ لِعَدَمِ إسْكَارِهَا كَمَا هُوَ مَحْسُوسٌ) شرح منتهى الارادات
ـ[ابو ربا]ــــــــ[01 - 07 - 10, 11:51 م]ـ
قال البهوتي الحنبلي توفي سنة 1051 هجري:
(وَمَنْ تَشَبَّهَ بِالشُّرَّابِ) بِضَمِّ الشِّينِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ جَمْعُ شَارِبٍ أَيْ: لِلْخَمْرِ (فِي مَجْلِسِهِ وَآنِيَتِهِ، وَحَاضَرَ مَنْ حَاضَرَهُ بِمَجَالِسِ الشُّرَّابِ، حَرُمَ وَعُزِّرَ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ) وَلَوْ كَانَ الْمَشْرُوبُ لَبَنًا وَهَذَا مَنْشَأُ مَا وَقَعَ فِي قَهْوَةِ الْبُنِّ حَيْثُ اسْتَنَدَ إلَيْهِ مَنْ أَفْتَى بِتَحْرِيمِهَا، وَلَا يَخْفَاك أَنَّ الْمُحَرَّمَ التَّشَبُّهُ لَا ذَاتُهَا حَيْثُ لَا دَلِيلَ يَخُصُّهُ لِعَدَمِ إسْكَارِهَا كَمَا هُوَ مَحْسُوسٌ) شرح منتهى الارادات
وفي حاشية رد المختار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار فقه أبو حنيفة لابن عابدين الحنفي:
(تتمة: لم يتكلم على حكم قهوة البن وقد حرمها بعضهم ولا وجه له كما في تبيين المحارم وفتاوى المصنف وحاشية الأشباه للرملي
< B> وَقَالَ شَيْخُ الشَّارِحِ النَّجْمُ الْغَزِّيِّ فِي تَارِيخِهِ تَرْجَمَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّاذِلِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْعَيْدَرُو%
ـ[ابو ربا]ــــــــ[02 - 07 - 10, 06:24 ص]ـ
قال البهوتي الحنبلي توفي سنة 1051 هجري:
¥