[نرجو الرد على شبهتين بخصوص البدعة .... الترك)؟؟]
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 07:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ارجو الرد من اهل المعرفة عل هاتين الشبهتين المشهورتين بخصوص البدعة
1 - الصحابي الذي رفع من الركوع وقال ((ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه .... )) ومع ذلك وافقه النبي صلى الله عليه وسلم بل واقره
مع انه زاد في الدعاء؟
2 - صلاة بلال ركعتين بعد الوضوء دون ان يأتي الشرع بهما؟؟ ووافقه النبي على ذلك
فهل من رد علمي على هذه الشبه
وجزاكم الله خيرا
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 12:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخانا الحبيب وفقه الله
لعلك تريد بحثا مطولا في هذا الموضوع، غير أن الأمر لا يخفى عليكم أنه التأصيل في هذه المسالة وتفريعاتها طويلة.
خلاصة الأمر فيها: لو نظرت إلى تعريف السنة عند الأصولين وعند أهل الحديث، وعند أهل السيرة، لوجدت أن التقرير أحد أركان التعريف على باب الاتفاق الاصطلاحي.
وعليه فما كان في زمن التشريع داخل ضمنا ولا يدخل في باب البدع كما لا يخفى على أحد من أهل العلم، ولا يخفى عليكم.
ولو نظرنا إلى تعريف البدعة اللغوية والشريعة لعلمنا يقينا أن ما كان مما ذكرتم لا يدخل فيها على المعنى الاصطلاحي.
وعليه فما كان هذا حاله لا يدخل على باب الذم الشرعي بل المدح، بخلاف البدعة الإصطلاحية.
ـ[الخزرجي]ــــــــ[14 - 03 - 08, 01:46 ص]ـ
خلاصة الأمر فيها: لو نظرت إلى تعريف السنة عند الأصولين وعند أهل الحديث، وعند أهل السيرة، لوجدت أن التقرير أحد أركان التعريف على باب الاتفاق الاصطلاحي.
.
هبْ لو أن شخصا اليومَ تصرف بهذه التصرفات التي ذكرها السائل ولم يفعلها الصحابة عند رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قبل هذا الشخص، أستسمي فعله هذا بدعة أم لا؟
إن كان الجواب بـ لا، _ ولا أظنه كذلك _ فما داعي ذكرك الإقرار؟!
وإن كان الجواب بـ نعم، فهل الصحابة أصحاب هذا التصرف حينما فعلوه كانوا يجهلون معنى البدعة، أوأن فعلهم هذا سيكون بدعة إن لم يقرهم عليه الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[14 - 03 - 08, 12:00 م]ـ
الجواب هو أنهم فعلوه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والوحي لم ينقطع بعد
فكيف يكون بدعة والدين لم يكتمل بعد؟
والنبي صلى الله عليه وسلم بينهم فيصححهم إذا اخطأوا في اجتهادهم
أما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فقد انقطع الوحي واكتمل الدين
{ .. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} (3) سورة المائدة
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[15 - 03 - 08, 02:03 ص]ـ
واذا قال قائل:
الا نقتدي بالصحابة
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 03 - 08, 08:52 ص]ـ
بارك الله في الجميع
قد صدر من بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أثناء وجودهم مع النبي صلى الله عليهم وسلم بعض الاجتهادات في جانب التعبد وغيرها، فمنها ما أقرها النبي صلى الله عليه وسلم ومنها مالم يقرها
فمن الأمور التي فعلها بعضهم على وجه التعبد ولم يقرها ترك التزوج وترك أكل اللحم وسرد الصوم فأنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
وكذلك الرجل الذي نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يستظل وأن يصوم فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقعد ويستظل وأن يتم صومه، فلم يجعل قيامه وبروزه للشمس قربة يوفى بنذرهما.
فليس كل ما فعله الصحابة أقرهم عليه النبي صلى الله عليه وسلم
فعلى هذا يفهم أن ما يحصل من غيرهم بعد انقضاء الوحي يسمى بدعة لأن زمن الإقرارا انتهى بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
وأما ما ذكره الأخ السائل من الأمثلة فيمكن الإجابة عليها بإجابة خاصة إضافة لما سبق في الإجابة العامة
قال الأخ:
1 - الصحابي الذي رفع من الركوع وقال ((ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه .... )) ومع ذلك وافقه النبي صلى الله عليه وسلم بل واقره
مع انه زاد في الدعاء؟
فالجواب وفقك الله أن الصلاة موطن دعاء وذكر لله تعالى وفي الصلاة عدد من المواضع يشرع فيها الدعاء مثل الدعاء في السجود وبين السجدتين وبعد التشهد وعند الرفع من الركوع في القنوت وغيره
¥