ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[28 - 04 - 03, 12:04 ص]ـ
ملحوظة هامة
لقد سبق الشيخ مقبل الامام عبد الله بن احمد بن حنبل في كتابة السنة فقد اكثر من القول علي الامام ابي حنيفةفية
بارك الله في شيخ حاتم فما النفع من الخوض في الامام رحمة الله
ـ[النوراني]ــــــــ[28 - 04 - 03, 03:29 ص]ـ
الأخ الفاضل محمد الأمين
يوجد رسالة في بريدك الخاص أرجو الاطلاع عليها.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 04 - 03, 10:56 ص]ـ
الإخوة الأفاضل النوراني وأبا مصعب الجهني وأبا خالد العربي
أرسلت لكم الرابط المحذوف عن طريق الرسائل الخاصة. والعجب من المشرف كيف يحذف رابط مثل هذا الموضوع رغم أنه مجرد أسئلة ليس فيها تهجم على الوادعي، ويترك عدة مواضيع تكفر الإمام أبا حنيفة رحمه الله. ولكن الإنصاف عزيز.
نسأل الله أن يبعدنا عن التعصب.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[28 - 04 - 03, 02:01 م]ـ
أرجو من الأخ محمد الأمين أن يبعث لي الرابط على الخاص
وجزاك الله خيرا.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[28 - 04 - 03, 03:22 م]ـ
جازاك الله خيرا دكتور / محمد الأمين
و أنا أحسن الظن بالمشرف بأنه لا يريد أي وقوع في أعراض أشخاص، و لكن يبدو أنه لم يطلع على ما في الرابط، لأنكم أرسلتم به إلينا من قبل و لم يحذف، و كان قد اطلع على كلامكم بدليل أنه حذف بعضه، و أنا أذكر ذلك جيدا و أذكر الكلام المحذوف أيضا ......
و حقا قد أصابني شئ من الندم لفتح ذلك الموضوع، لأن ذلك اقتضى أن يوضع الشيخ رحمه الله مع أبي حنيفة في محل مقارنة و هذا في حق ذاته انتقاصا من قدر الامام أبي حنيفة
و لكن يذهب عني هذا الشعور ما ظفرت به من زوال الحيرة بالنسبة للكلام الوارد في الكتاب في حق أبي حنيفة فالحمد لله وحده
ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[28 - 04 - 03, 06:35 م]ـ
أجود تعليق قرأته هو تعليق الشيخ أبوحاتم الشريف - وفقه الله -
وقد قرأت ُ كتاب الشيخ الوداعي، وبين في مقدمته رحمه الله
أن سبب كتابته ذلك، هو الذب عن علماء السلف، وأن لانهدم كلام
السلف في رجل مهما علا شأنه لأجل العاطفة
فلو نظرت في تعليق الشيخ أبي خالد السلمي - وفقه الله - وجدت أن
عدالة أبي حنيفة رحمه الله محكمة! وما سواها المتشابه، ما أسرع كلمة (كلام أقران) أو أنها ضعيفة! كلام الأقران، تدخل تحته ألوان وأنواع من الاحتمالات
كالحسد ونحوه ....
و ممن أعتنى بأبي حنيفة - رحمه الله - الحافظ ابن حبان البستي
فله مؤلفات - يراها الناظر في ترجمته - في بيان حال أبي حنيفة
- رحمه الله- وكذلك ابن أبي شيبة في المصنف وضع كتاب الرد
على أبي حنيفة - رحمه الله - وقام على نشره في هذا العصر
الشيخ تقي الدين الهلالي كما بين ذلك الكوثري في (مقالاته)
والحافظ البغدادي قد ترجم له بترجمة حافلة، وقد قام د. بشار عواد
معروف بخدمة هذه الترجمه في الطبعة الجديدة لتاريخ بغداد وبين حال كثير من الأسانيد فيها
ولقد أدرك علماء الدعوة النجدية أن الكلام في أبي حنيفة - رحمه الله-
مفسدته كثيرة ومصلحته قليلة إن لم تكن معدومة، لذلك عندما
قاموا بطبع كتاب (السنة) لعبدالله بن أحمد، قاموا بحذف كل
ما يتعلق بترجمة أبي حنيفة - رحمه الله - لأنه لا مصلحة في ذلك، وقد
قام محقق الطبعة الجديدة بإعادة المحذوف، سمعته من الشيخ صالح
ال شيخ في بعض أشرطته
وقد بين العلامة المعلمي اليماني أن سبب فتح الكلام- في هذا العصر-
في أبي حنيفة هم أتباعه كالكوثري عندما قام بالطعن في علماء السلف
لإجل إسقاط روايتهم وصنف كتابه (تأنيب الخطيب) ورد عليه العلامة
المعلمي في (التكيل)
وقد كان الكوثري عالما كبيرا،واسع الاطلاع جدا مشاركا في جل العلوم، فلم تكن لتخف عليه هذه الاعتذرات التي اعتذرها بها بعض إخواننا
ولكنه علم أنه لا تنفق في ميدان التحقيق العلمي، وإنما الدعاوى
دون البينات سوقها عند أهل العاطفة، فسلك طريقة الطعن في المتكلمين والرواة بما تراه في (تأنيبه) وبين المعلمي في (تنكيله)
وقد كان فيما أذكر أن يقتل الحافظ عبدالغني المقدسي لاقتنائه
نسخة من (الضعفاء) للعقيلي فيها ترجمة أبي حنيفه رحمه الله
تعالى
فإن كان مثل الحافظ عبدالغني كاد أن يُقتل للنسخة التي ملكها
فما بالك بغيره، بل ممن قد يرى الجرح هو المحفوظ!!!!
والله الموفق لارب غيره
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[28 - 04 - 03, 07:20 م]ـ
أرى أن يغلق الكلام في هذا الموضوع ـ نسأل الله أن يأجرنا في الذب عن هذا الامام ـ و أرى أنه ـ على كلا المذهبين ـ لا داعي للاستطراد في الموضوع، فقد كنت سألت سؤالا قد يسبب الخروج عن الأصل و هو حرمة عرض الامام، فقد تمت الفائدة لي من السؤال، فيظهر ـ لي ـ أننا رجعنا الى الأصل على كلا المذهبين
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[28 - 04 - 03, 11:29 م]ـ
بارك الله اخواني الافاضل انا مع اخي ابو خالد العربي في غلق الموضوع ولكن لي رجاء عدم الخوض في هذة المواضيع مستقبلا
وجزاكم الله خيراورحمة اله علماء الاسلام وحفاظها ومحدثيها وطلاب علمها واهل المندي رحمة واسعة
الهم امين
¥