أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ثم ولي مشيخة التربة الصالحية سنة اثنتين وتسعين وست مئة ولم يكن من ذلك الوقت أحد يجاريه لا في القراءات ولا في النحو ثم إنه قرأ علم الأصول بعد ذلك على الشيخ شمس الدين الأيكي فبرع فيها وأقبل على الفقه فبرز فيه ودرس وأفتى وأقرأ علم الأصول وكان موصوفا بصحة الذهن وقوة الذكاء وجودة المناظرة تخرج به جماعة كثيرة في القراءات والعربية والأصول مع ما هو عليه من السكون والديانة والسمت الحسن والإنقباض عن الناس قرأت ختمة للسبعة عليه في مدة طويلة ولم أشاهد أحدا في القراءات مثله 0

718 - علي بن يوسف ابن حريز اللخمي الشطنوفي الإمام الأوحد المقرئ النحوي نور الدين شيخ الإقراء بالديار المصرية أبو الحسن أصله من الشام من البلقاء ومولده بالقاهرة في سنة أربع وأربعين وست مئة سمع من النجيب عبد اللطيف وجماعة وقرأ بالروايات على التقي الجرائدي والصفي خليل وهذه الطبقة في حياة المليجي فلو قرأ عليه لأضاف الى فضائله علو الإسناد تصدر للإقراء بالجامع الأزهر وغيره وتكاثر عليه الطلبة حضرت مجلس اقرائه فأعجبني سمته وسكونه وكان ذا غرام بالشيخ عبد القادر الجيلي جمع أخباره ومناقبه في نحو من ثلاث مجلدات وكتب فيها عمن أقبل وأدبر فراج عليه فيها حكايات كثيرة مكذوبة 0

719 - ابراهيم بن عمر ابن ابراهيم الشيخ الإمام العالم المقرئ الأستاذ برهان الدين أبو اسحاق الجعبري شيخ بلد الخليل عليه السلام من بضع وعشرين سنة له شرح كبير للشاطبية كامل في معناه وشرح الرائية وقصيدة لامية في القراءات العشر قرأتها عليه وأخرى في الرسم وأخرى في العدد تخرج به جماعة وهو الأن باق قد قارب الثمانين 0

720 - محمد بن أحمد بن بصخان ابن عين الدولة الإمام البارع المقرئ المجود النحوي بدر الدين ابن السراج الدمشقي ولد سنة ثمان وستين وست مئة وسمع الكثير بعد الثمانين من العز ابن الفراء وجماعة وعني بالقراءات سنة تسعين وبعدها فقرأ لأبي عمرو وابن كثير ونافع على رضي الدين بن دبوقا ولابن عامر على الفاضلي ثم جمع عليه السبعة فمات الفاضلي وأنا وهو وابن غدير وشمس الدين الحنفي في أثناء الختمة لم يكمل أحد منا ثم عرض ختمة بالسبع على الدمياطي وأخرى على برهان الدين الإسكندري وقرأ ختمة لعاصم على شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرأ عليه شرح أبي شامة وترددنا الى شيخنا مجد الدين نبحث عليه في القصيد ثم حج غير مرة وانجفل الى مصر سنة سبع مئة وجلس في حانوت تاجرا ثم أقبل على العربية فأحكمها وقدم دمشق بعد ستة أعوام وتصدى لإقراء القراءات والنحو وقصده القراء والمشتغلون وظهرت فضائله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه أقرأ لأبي عمرو بإدغام الحمير لتركبوها وبابه ورآه سائغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم على ذلك مع اعترافه بأنه لم يقرأ به وقال أنا قد أذن لي أن أقرأ بما في القصيد وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا مجد الدين والشيخ كمال الدين ابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الإقراء به وأمره بموافقة الجمهور فتألم وامتنع من الإقراء جملة ثم انه استخار الله تعالى واستأذن الحاكم في الإقراء بالجامع وجلس للإفادة وازدحم عليه المقرؤون وأخذوا عنه القراءات والعربية وله ملك يقوم بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما الى الآن ولا طلب جهة مع كمال أهليته 0

721 - أحمد بن محمد ابن عبد الولي بن جبارة الإمام العلامة المقرئ الفقيه الأصولي النحوي شهاب الدين المقدسى الحنبلي الصالحي ولد سنة سبع وأربعين وست مئة وسمع الحديث من خطيب مردا وابن عبد الدائم وجماعة وسافر بعد الثمانين وست مئة فقرأ القراءات على الشيخ حسن الراشدي وصحبه الى أن مات وقرأالأصول على شهاب الدين القرافي والعربية على الشيخ بهاء الدين ابن النحاس وبرع في ذلك وصنف شرحا كبيرا للشاطبية حشاه بالإحتمالات البعيدة وشرحا للرائية وقدم دمشق سنة ثلاث وتسعين فأقرأ بها القراءات ثم تحول الى حلب فأقرأ بها ثم استوطن بيت المقدس وتصدر لإقراء القرآن والعربية وهو صالح متعفف خشن العيش جم الفضائل ماهر بالفن في لسانه تمتمة 0

¥