ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 10 - 03, 04:06 ص]ـ
بارك الله فيكما
في الاستذكار
(قال أبو عمر قال مالك رحمه الله لم يكن أحد من التابعين أعلم بالبيوع من سعيد بن المسيب وإنما أخذ ربيعة العلم بها منه)
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[16 - 10 - 03, 04:32 ص]ـ
وفي السير
(يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب سمعت مالكا وقال له ابن القاسم
ليس بعد أهل المدينة أحد أعلم بالبيوع من اهل مصر فقال مالك من أين علموا ذلك قال منك يا ابا عبد الله فقال ما أعلمها أنا فكيف يعلمونها بي) كذا
انتهى
وهذا من تواضعه رحمه الله
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 08 - 04, 07:29 ص]ـ
قال ابن تيمية رحمه الله
(بل باب الحيض الذي هو من أشكل الفقه في كتاب الطهارة وفيه من الفروع والنزاع ما هو معلوم
... )
ـ[الدرعمى]ــــــــ[09 - 08 - 04, 08:21 ص]ـ
رأيي الشخصي أن الأحناف هم أعلم الناس بعلم البيوع. وكان أبو حنيفة تاجراً عارفاً بتفاصيل التجارة، مع براعته بالاستنباط الدقيق، وهو الذي يحتاج فيه في هذا الباب.
هذه شهادة ينبغى تسجيلها ولكن هل برع أبو حنيفة فى ذلك الباب دون غيره وهل ذلك فقط لكونه تاجرًا ولماذا لم يؤخره (تقصيره) فى الحديث عن البراعة فى ذلك الباب؟
[ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=20991&highlight=%C7%E1%DA%C8%C7%D3%ED%C9
ـ[تقويم النظر]ــــــــ[09 - 08 - 04, 08:08 م]ـ
الذي علق في الذهن من قراءة القواعد النورنية - إن صحة التسمية - لشيخ الإسلام بن تيمية على بعض أهل العلم قديما، أن أبواب العبادات أصعب من غيرها من ألأبواب وذلك لكثرة النصوص من الكتاب والسنة فيها وكثرة تفاريعها واختلاف اهل العلم في الاستنباط منها
بخلاف البيوع فإن النصوص فيها قليلة ومحصورة فباب الحوالة مثلا فيه حديث واحد فقط وهكذا.
قال شيخ الإسلام بن تيمة بعد أن إنتهى من القواعد في العبادات:
(فصل
و أما العقود من المعاملات المالية و النكاحية و غيرهم
فنذكر فيها قواعد جامعة عظيمة المنفعة فإن ذلك فيها أيسر منه في العبادات) والله أعلم
والصعوبة الموجودة الان في بعض عقود البيع - والله اعلم - إنما أتت من استيراد عدد من العقود من الغرب ومحاولة تكييفها فقيها من شرعنا واختلاف الافهام في ذلك
وللحديث تفريع آخر سلم الله الجميع
ـ[أدهم]ــــــــ[09 - 08 - 04, 11:51 م]ـ
الاخوة الافاضل بخصوص الموضوع ما رايكم في كتاب شرح العمدة لابن تيمية رحمه الله خاصة كتاب الطهارة الذي طبعته مكتبة العبيكان
هل هو كتاب وافي في هذا الموضوع لمن اراد جمع مسائله؟
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[10 - 08 - 04, 06:59 ص]ـ
و أذكر أن الشيخ الن سعدي ذكر في كتابه (نيل الفقه) أن من أصعب الأبواب الفقهية (سجود السهو)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 10 - 04, 05:45 م]ـ
علم الفرائض يحتاج الى معرفة بالحساب
في كتاب ابن حجر
(محمد بن شرف بن عادي بن عبد الله، الشيخ شمس الدين الكلائي الفرضي، كان فاضلا متقشفا على طريقة السلف، اشتغل الناس عليه في الفرائض والحساب واشتهر بمعرفتها وصنف فيها التصانيف الفائقة، وكان يقرئ العربية أيضا. ويقال: إن الناصر أراد أن يعمل في مدرسته درس فرائض فقال له بعض الأكابر ويقال هو البهاء السبكي: هو باب من أبواب الفقه، فأعرض عن ذلك فاتفق وقوع قضية مشكلة في الفرائض سئل عنها السبكي فلم يجب فيها فأرسلوا إلى الكلائي فقال: إذا كان الفرائض بابا من أبواب الفقه فما له لا يجيب? فشق هذا الجواب على بهاء الدين وندم على ما قال. وقد قرره أبو غالب القبطي في مدرسته التي على الخليج، ثم مات بالمدرسة القطبية في شهر رجب.)
انتهى
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[10 - 12 - 04, 02:37 ص]ـ
أبواب المعاملات في ظني أصعب وأشكل.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24111
"""""""""""""""""""""""""""
وهاهنا رأيٌ آخر:
قال ابن العربي ـ رحمه الله ـ في أحكام القرآن (1/ 430):
" روى مطرف عن مالك قال: قال عبد الله بن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: (من لم يتعلم الفرائض والحج والطلاق؛ فبم يفضل أهل البادية) "اهـ.
وهذا كأنه يفيد ـ والله أعلم ـ أن هذه الثلاثة أصعب أبواب الفقه.
ـ[الموسوي]ــــــــ[10 - 12 - 04, 08:02 ص]ـ
أشكر للإخوة الأفاضل ما نقلوه من الفوائد, لكني أعتب على ما نقل من أن الفقهاء صعَّبوا باب الحيض, فهذه عبارة لا ينبغي أن تذكر, بل هي باطلة, وعلى طالب العلم أن يكون وقافا ورعا متأنيا, والسلام
ـ[أبو وكيع الغمري]ــــــــ[10 - 12 - 04, 10:16 م]ـ
أما عبارة (أن الفقهاء صعَّبوا باب الحيض) فليست عبارة باطلة بالكلية , اذ أن المطلع على بعض كتب الفقه يجد أن من الفقهاء من سوَّد صفحات كثيرة بناءا على حديث ضعيف أو على زيادة شاذة , فنقول عن هؤلاء أنهم صعبوا الباب الذي يبحثون مسائله , و أحيانا ينسخ _ البعض حديثا صحيحا بآخر ضعيف , فلو أنه تحقق من صحة الحديث مثلا , لأراحنا و أراح نفسه من طول بحث و عناء في مسألة كان يمكن الحكم فيها في وقت قليل مع بحث غير مضن لصاحبه , و هكذا , لذلك _ و كما قال شيخنا الحويني حفظه الله من كل سوء _: أنك لما تطالع كلام الفقيه المعظم للدليل , تجد لفقهه حلاوة و تجد نفسك لا تمل اطلاقا من القراءة له , فأنت تشعر و أنت تقرأ له بأن الفقه أصبح كالحدوتة , فهو يحلق بك يمنة و يسرة و لا تشعر بالوقت الا و انت تغلق أبواب البحث معه , و تجد نفسك مستريح للحكم الذي خرج به. انتهى بتصرف.
اذن ليست العبارة شاملة لجميع الفقهاء بل لبعضهم , و هذا أمر حقيقي لمن تدبر صنيعهم.
و لعل أخونا عمر المقبل (صاحب العبارة) يقصد ذلك.
و الحمد لله
¥