[أين التفاسير وشروح الحديث السلفية؟؟؟؟؟؟]
ـ[أبو تامر المصري]ــــــــ[27 - 11 - 07, 10:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
لا أزعم اني عالم بالمكتبة الاسلامية ولو حتى بجزء يسير منها،
ولكن في أسف أن لا أجد تفسيرا مشهورا كتفسير القرطبي أو شرح للبخاري ومسلم مثل ابن حجر والنووي،
تفسير يسير على منهج عقيدة السلف في الصفات والقدر والايمان وغيره.
فهل قد قصر المتأخرين من علماء السلفية؟
هل نأمل في ظهور تفسير أو شرح للحديث في القريب العاجل أو الآجل يكون في اتقان وجودة مثل ما ذكرته؟
قد لا يقوم به شخص واحد وهذا أكيد، ولكن فليكن ثلاثة من العلماء الكبار أو أربعة،
أو هيئة من الهيئات العلمية،
نفيد بها الأجيال القادمة، فالعوام مثلي لا يأخذون عقيدتهم من كتب العقيدة بل من كتب التفاسير والشروح ((والمشهورة))
وجزاكم الله خيرا ووفقكم لما حب ويرضاه.
ـ[أبو المنذر طالب]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:12 ص]ـ
إلى الأخ المكرم أبي تامر.
سلام حار على أهل السلفية الحقة من إخوانهم في الجزائر الحبيبة، وبعد:
إن انشغالك وحالك كما وصفت لحق، ولكن دعني أهمس لك بكلمات على لسان العلماء، فليَعذروا فما هي إلا ليُعذروا.
- هل تجد في زمننا من هو على قدر من العلم يستطيع أن يشرح البخاري كما فعل ابن حجر، لا أظن، وكذا بقية الكتب تقريبا.
- من ذكرتهم من الأئمة، أئمة على منهج أهل السنة عموما، فيستفاد من تراثهم، وينبه على زلاتهم.
- هذه الكتب ومثلها قد وضع لها القبول كما ترى، وما ذلك إلا لصدق أصحابها، أفليس من المناسب أن تترك هذه الكتب على حال قبولها، وينبه على الخطإ فيها، كما هي الطبعة التي عليها تعليقات الشيخ ابن باز من الفتح، فإن ذلك خير من تقحم مثل ما اقترحته من أعمال تفنى معها الأعمار، وهي أولى بأن تصرف في غير ذلك، بالبحث والتمحيص وبيان الأخطاء التي فيها.
- كما أن هذه الكتب وغيرها من المطولات لم تؤلف لأمثالنا من العوام، بل هي لطلبة العلم والعلماء العارفين بصوابها ومحتملها وخطإها.
- وفي الأخير ما على العوام مثلنا إلا التطفل على موائد الكبار من أهل السنة، عس الله أن يشبع بطيب الرزق بطونهم، لتصلح بعدها جسومهم، والله أعلم
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
لا أزعم اني عالم بالمكتبة الاسلامية ولو حتى بجزء يسير منها،
ولكن في أسف أن لا أجد تفسيرا مشهورا كتفسير القرطبي أو شرح للبخاري ومسلم مثل ابن حجر والنووي،
تفسير يسير على منهج عقيدة السلف في الصفات والقدر والايمان وغيره.
فهل قد قصر المتأخرين من علماء السلفية؟
هل نأمل في ظهور تفسير أو شرح للحديث في القريب العاجل أو الآجل يكون في اتقان وجودة مثل ما ذكرته؟
قد لا يقوم به شخص واحد وهذا أكيد، ولكن فليكن ثلاثة من العلماء الكبار أو أربعة،
أو هيئة من الهيئات العلمية،
نفيد بها الأجيال القادمة، فالعوام مثلي لا يأخذون عقيدتهم من كتب العقيدة بل من كتب التفاسير والشروح ((والمشهورة))
وجزاكم الله خيرا ووفقكم لما حب ويرضاه.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الحقيقة ان هناك الكثير من التفاسير السلفية كتفسير ابن أبي حاتم الرازي و تفسير ابن جرير و تفسير السمعاني و تفسير البغوي و تفسير ابن كثير و غيرها
و من التفاسير المعاصرة: تفسير السعدي و الشنقيطي
و من شروح الحديث:
شرح ابن عبدالبر المالكي على موطأ الإمام مالك و حاشية ابن القيم على سنن أبي داود و شرح الحافظ ابن رجب على صحيح البخاري و شرح عبدالباقي البعلي على صحيح البخاري و شرح المباركفوري لسنن الترمذي
و شروح جماعة من علماء أهل الحديث بالهند
و شروح العلامة محدّث الحرمين عبدالحق الهاشمي رحمه الله على صحيح البخاري
و هناك شرح للعلامة المحقق ابن عثيمين رحمه الله على البخاري - و كذا على مسلم فيما أظن -
و كذا هناك شروح للمعاصرين على سنن ابن ماجة و غيرها
و كذا سنن النسائي و هي شروح التزم أصحابها العقيدة السلفية
و للأسف فإن بعض الشروح السلفية لكتب الحديث ضاعت او فقدت كشرح الحافظ الأصبهاني على صحيح مسلم و كشرح الحافظ ابن رجب على سنن الترمذي - و هذا كتاب ثمين جدا أثنى عليه من عاصره من العلماء الا انه فقد أيام حروب التتار للأسف - و شرح صحيح البخاري لأبي الفضل بن محرز - و كان شرح كتاب التوحيد من اخر شرحه للصحيح موجودا على زمن ابن طولون اي في القرن العاشر الهجري -
ـ[المقدادي]ــــــــ[28 - 11 - 07, 02:51 ص]ـ
و هناك الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري للإمام ابن عروة الحنبلي رحمه الله
قال السخاوي في الضوء اللامع: (رتّب المسند على أبواب البخاري، وسماه الكواكب الدراري في ترتيب مسند الإمام أحمد على أبواب البخاري، وشَرَحه في مائة وعشرين مجلدًا، طريقته فيه انه إذا جاء لحديث الإفك مثلاً يأخذ نسخة من شرحه للقاضي عياض فيضعها بتمامها، وإذا مرت به مسألة فيها تصنيف مفرد لابن القيم أو شيخه ابن تيمية أو غيرهما وضعه بتمامه، ويستوفي ذاك الباب من المغنى لابن قدامة ونحوه، كل ذلك مع الزهد والورع الذي صار فيهما منقطع القرين، والتبتل للعبادة ومزيد الإقبال عليها والتقلل من الدنيا) اهـ
و لعله يطبع قريبا إن شاءالله
¥