ونكتفي بهذا القدر؛ لكون الآيات القادمة فيها مسائل جديدة تحتاج إلى شرح كثير؛ فإلى اللقاء مع كتاب الله بالقراءات العشر الصغرى.
وهذا هو الملف الصوتي حمله من هنا ( http://www.archive.org/download/madia_145/2.mp3)
ـ[محمد القدس]ــــــــ[24 - 12 - 07, 11:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا و متابعين إن شاء الله
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[24 - 12 - 07, 01:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
جزاكم الله خيرا
ودمتم سالمين
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[24 - 12 - 07, 03:34 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فهذه هي الحلقة الرابعة من حلقات جمع القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة.
قوله تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
أوجه الخلاف.
1. إبدال الهمزة الساكنة في قوله تعالى (يؤمنون).
2. تغليظ اللام في قوله تعالى (الصلاة).
3. ميم الجمع في قوله تعالى (رزقناهم).
التوضيح.
أولاً: الهمزة الساكنة.
أبدل الهمزة الساكنة في قوله تعالى (يؤمنون) كلٌ من: ورش والسوسي وأبو جعفر وحمزة إذا وقف عليها.
أما ورش فهذا مذهبه في الهمزة الساكنة إذا وقعت فاء للكلمة ولم تكن من جملة الإيواء وهي كلمات (المأوى ـ فأووا ـ مأواه ـ مأواهم ـ مأواكم ـ تؤوي ـ تؤويه)، وله أحوال أخرى في الهمز المفرد نذكرها في حينها.
قال الشاطبي:
إذا سكنت فاء من الفعل همزة * فورش يريها حرف مد مبدلا
سوى جملة الإيواء. . . . . . . . . . . . . . . .
وأما السوسي فإنه يبدل الهمزة الساكنة سواء وقعت فاء للكلمة أو عيناً أو لاماً , إلا ما استثني له، أذكرها في مواضعها.
قال الشاطبي:
ويبدل للسوسي كل مسكن * من الهمز مداً غير مجزوم اهملا
وأما أبو جعفر فهو كالسوسي أبدل الهمزة الساكنة بجميع أحوالها إلا أنبئهم ونبئهم وله كلمات أخرى أبدلها ولم تكن ساكنة نتكلم عليها في مواضعها إن شاء الله.
قال ابن الجزري:
وساكنه حقق حماه وأبدلن * إذاً غير أنبئهم ونبئهم فلا
وأما حمزة فإنه له حالة خاصة في الوقف على الكلمات التي بها همزة، وقد أفرد له الإمام الشاطبي باباً مستقلاً سماه باب وقف حمزة وهشام على الهمز، وهذه الكلمة التي معنا فإن حمزة يقف عليها بالإبدال وكذا الشأن في كل همزة ساكنة وقعت بعد متحرك إلا بعض كلمات زاد له فيها بعض الأوجه كما سيأتي بإذن الله تعالى.
قال الشاطبي:
وحمزة عند الوقف سهل همزه * إذا كان وسطاً أو تطرف منزلا
فأبدله عنه حرف مد مسكناً * ومن قبله تحريكه قد تنزلا
ثانياً: تغليظ اللام.
غلظ اللام في قوله تعالى (الصلاة) ورش، ورققها غيره، وكذا الشأن في كل لام مفتوحة وقعت بعد صاد أو طاء أو ظاء ويشترط في هذه الأحرف الثلاثة أن تكون مفتوحة أو ساكنة، وورد الخلف عنه في بعض الكلمات والأحوال نذكرها في حينها.
قال الشاطبي:
وغلظ ورش فتح لام لصادها * أو الطاء أو للظاء قبل تنزلا
إذا فتحت أو سكنت كصلاتهم * ومطلع أيضاً ثم ظل ويوصلا
ثالثاً: ميم الجمع.
وصل ميم الجمع بواو لفظية بمقدار حركتين كل من:
ابن كثير وأبو جعفر وقالون بخلف عنه، وقد سبق الكلام عليها في سورة الفاتحة.
الجمع:
1. قالون بسكون ميم الجمع؛ معه الكل إلا ورش والسوسي وابن كثير وأبو جعفر ووجه قالون بالصلة.
2. قالون بصلة ميم الجمع؛ معه ابن كثير. وتخلف أبو جعفر للهمزة الساكنة في أول الآية.
3. ورش بإبدال الهمزة الساكنة مع تغليظ اللام؛ ليس معه أحد.
4. السوسي بإبدال الهمزة الساكنة مع ترقيق اللام؛ ليس معه أحد.
5. أبو جعفر بإبدال الهمزة الساكنة مع صلة ميم الجمع؛ ليس معه أحد.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[24 - 12 - 07, 03:42 م]ـ
قوله تعالى: والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
أوجه الخلاف.
1. الهمزة الساكنة.
2. المد المنفصل.
3. النقل لورش.
4. السكت وعدمه لحمزة.
5. مد البدل.
6. الراء.
7. ميم الجمع.
وقد سبق الكلام على الهمز الساكن وميم الجمع.
أولاً: المد المنفصل.
قصر المد المنفصل بلا خلاف كل من: ابن كثير والسوسي وأبو جعفر ويعقوب.
¥