ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:01 م]ـ
كوني يا اخي الكريم اضع النقاط يحتمل عدة معان
قد اكون فعلت هذا لرفع الموضوع للفائدة و قد اكون رفعته لأن في الواقع لم تجب على السؤال المحدد؟
و هو - ايها العبقري - يا من يدري عما يجيب
هل القراءة بالكسر خطأ محض (مع ذكر المرجع)
و حضرتك ذكرت فائدة تشكر عليها و هي النقل عن الجزري
لكنك في الواقع لم لم عن السؤال ايها الاستاذ الكبير
ثم يا اخي ما المشكلة ان كنت لم اقتنع بجوابك او لم يرق لي
ان اقول ....
ام ترى ان مشاركتك قرآن يجب علينا ان نقول بعد ذلك
صدق الله العظيم
؟!!!!
السلام عليكم
الأخ الفاضل عجيب هذا الجواب، تدعي أني لم أجبك في أن الكسر خطأ محض، المشكلة فيمن يقرأ الكلام بهواه، والمشكلة فيمن قل فهمه، انظر في هذه المشاركة:
السلام عليكم
أخي الكريم بصرف النظر عن كون الثالث مضموم أو غير مضموم، فالكلمة أصلا مبنية لما لم يسم فاعله وهو ما يعبر عنه النحاة ("المبني للمجهول" وهذه التسمية يحترزون منها في القرآن في مواطن).
وقد ذهب الشيخ رزق خليل حبة ـ رحمه الله ـ إلي القول بالبدء بالكسر وهو غير جائز لما هو سبق.
ذكر ابن الجزري هذه الكلمة في كتاب التمهيد فقال:
القسم السادس: ألف ما لم يُسم فاعله وهي مبنية علي الضم وتكون في أربعة أمثلة .... وألف افتُعِل نحو: ... و (اجتثت) ... )) ص35
والله أعلم
والسلام عليكم
فقولي تعقبا علي الشيخ رزق خليل حبة ـ رحمه الله ـ غير جائز .. جواب كاف شاف لمن كان له قلب أو ألقي السمع وهو شهيد.
ثم أتيتك بالدليل القاطع من كلام العلامة ابن الجزري وهو أنه مبني للمجهول، وكما تعلم أن المبني للمجهول يضم أوله ـ أيها العبقري الفذ ـ.
أما كونك لم تقنع بالجواب هذه مشكلتك أنت وأنت حر، إلا أن المسلّمات ـ مثل هذه الكلمة ـ لا يوجد فيها خلاف، وهذه المسائل ليس فيها إلا 1+1=2.
والعجيبة الأخري أنك تظن أن الكلام كلامي، أنا نقلت لك ما قاله ابن الجزري فكونك لم تقنع بالكلام، فأنت لم تقنع بقول ابن الجزري الذي نقلته عنه، ولربما تكون أنت أعلم من العلامة ابن الجزري.
يا أخي أحيانا الأخ يكون فارغا من داخله، لا عنده علم، ولا جلس تحت يدي عالم يذهب يمينا ويسارا ويخبّط خبط عشواء، ويردد مقولة هم رجال ونحن رجال حتي بلغوا في خرق المسلمات التي لا جدال فيها.
تقول: (و هو - ايها العبقري - يا من يدري عما يجيب.
ثم يا اخي ما المشكلة ان كنت لم اقتنع بجوابك او لم يرق لي
ان اقول .....................
ام ترى ان مشاركتك قرآن يجب علينا ان نقول بعد ذلك
صدق الله العظيم)) [/ COLOR]
فهذه العبارات تجمع ما بين الجهل وسوء الأدب، كيف يكشف عن أصلك ومعدنك.
وبدلا من العمل بالحديث الشريف " (من اسدل إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه به فقولوا له جزاك الله خيراً)
تضع مشاركتك هذه وأنت لم تفهم معني السؤال الذي وضعته فضلا من تفهم جوابه!!!.
والسلام عليكم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:00 م]ـ
الفاضلان الكريمان /
محمد العوض
عبد الحكيم المقرئ
ساءتني ردودكما
دعو التنابز بالألقاب جانبا، ومن كانت له حجة فليدل بها وحسب
وإن كان تعذر على (الأخوة) الرفق واللين!، فأرى أن يغلق الموضوع .. فإنه إن كان ثمة فائدة فقد حصلت!
ـ[محمد العوض]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:17 م]ـ
عبد الحكيم المقرئ
سؤالي كان واضحاً جدّاً:
حتى يتضح لك
هو مكوّن من فقرتين:
1) هل القراءة بالكسر خطأ محض
2) المرجع الذي يثبت أن القراءة بالكسر خطأ محض، لا يصح بحال.
أجبتَ عن الفقرة الأولى (من عندك حينما عقّبت على كلام الشيخ)، و لم تجب عن الفقرة الثانية، و تعتقد ان إيرادك لكلام ابن الجزري فيه إجابة عن الفقرة الثانية بينما الواقع أنه ذكر أن الهمزة تضم، و لم يصرح بكون القراءة بالكسر خطأ محض.
فإثبات أن الهمزة تقرأ بالضم قد يفهم منه تخطئة القراءة بالكسر، لكنه ليس صريحاً
الذي أريده يا سيّدي الطيّب صاحب الأخلاق الجميلة
1) التنصيص على خطأ القراءة بالكسر.
2) المرجع (يشترط أن يكون كتاباً).
لأنك لو قرأت الموضوع جيّداً أيها الأخ النبيه
و رأيت مشاركتي رقم 15
و التي قلتُ فيها
" المشكلة أن صاحبي يقول أنا قرأتها على شيخي بالكسر، و أنا أقول له قرأتها على شيخي بالضم، فمجرد القراءة على الشيخ ليست بحجة، لذا أنا طلبت المرجع "
لعلمتَ أنك لم تجب!!
و أقول أيها الأخ الفاضل: لا حاجة إلى هذا الأسلوب المشحون، فالأمر أهون من ذلك.
و شكراً ..
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:26 م]ـ
عبد الحكيم المقرئ
سؤالي كان واضحاً جدّاً:
حتى يتضح لك
هو مكوّن من فقرتين:
1) هل القراءة بالكسر خطأ محض
2) المرجع الذي يثبت أن القراءة بالكسر خطأ محض، لا يصح بحال.
أجبتَ عن الفقرة الأولى (من عندك حينما عقّبت على كلام الشيخ)، و لم تجب عن الفقرة الثانية، و تعتقد ان إيرادك لكلام ابن الجزري فيه إجابة عن الفقرة الثانية بينما الواقع أنه ذكر أن الهمزة تضم، و لم يصرح بكون القراءة بالكسر خطأ محض.
فإثبات أن الهمزة تقرأ بالضم قد يفهم منه تخطئة القراءة بالكسر، لكنه ليس صريحاً
الذي أريده يا سيّدي الطيّب صاحب الأخلاق الجميلة
1) التنصيص على خطأ القراءة بالكسر.
2) المرجع (يشترط أن يكون كتاباً).
لأنك لو قرأت الموضوع جيّداً أيها الأخ النبيه
و رأيت مشاركتي رقم 15
و التي قلتُ فيها
" المشكلة أن صاحبي يقول أنا قرأتها على شيخي بالكسر، و أنا أقول له قرأتها على شيخي بالضم، فمجرد القراءة على الشيخ ليست بحجة، لذا أنا طلبت المرجع "
لعلمتَ أنك لم تجب!!
و أقول أيها الأخ الفاضل: لا حاجة إلى هذا الأسلوب المشحون، فالأمر أهون من ذلك.
و شكراً ..
السلام عليكم
وهل هناك فعل مبني للمجهول لا يضم أوله؟؟
سبحان الله وبحمده أشهد ألا إله إلا أنت أسغفرك وأتوب إليك.
والسلام عليكم