الحمد لله الّذي خصّ لغة العرب بالضّاد وميّزهم بما خوّلهم عن مشابه ومضاد، و الصّلاة والسّلام على من قال اقرؤوا القرآن بلحون العرب صلّى الله عليه و على آله وصحبه الّذين بإتباعه نالوا الأرب وسلّم تسليما كثيرا إلى يوم الدّين وبعد فيقول الحقير المعترف بتقصيره في خدمة الباري عبد الحفيظ بن عثمان القاري انه لما زالت ركابي عن الرّحاب الحرميّة والأقطار الحجازيّة وسارت في السّياحة إلى الأقطار المصريّة والممالك الرّومية سمعت في كلام الله عزّ وجلّ ما يوجب الانزعاج ويجلب الوجل من تحريف وتفسير مخالف وألحان يفترض إنكاره على كل إنسان، خطر خاطري الفاتر وفكري القاصر أن أسأل العلماء الأعلام عمّا دهى الإسلام في هذه الأعوام ليبيّنوا للمسلمين عموما وللقرّاء خصوصا الحلال والحرام فقدّمت هذا السّؤال المنظوم إلى علاّمة العرب والرّوم الأستاذ الكامل جامع الفضائل ومقدم الأفاضل السّيد محّمد مكّي بن عزّوز التّونسي سلّمه الله تعالى واسأل الله التوفيق والله يهديني والمسلمين لأقوم طريق آمين.
1 - ما قولكم يا صفوة العلماء أنتم شموس العلم عين هداء
2 - أنتم هداة الخلق إذ عم العمى أنتم بذور الحق ضد شقاء
3 - أنتم نجوم العدل وراث الهدى بالحق عن طه لدى الإنباء
4 - أنتم شفاء الداء إن عدم الدوا أنتم دواء الجهل في الأحياء
5 - انتم قذى في عين كل معاند لم يلق نورا بل حظى بعماء
6 - هذا كلام الله غير لفظه عمدا بكل تعنت ومراء
7 - فالثاء سين أبدلت و الذال زا والوقف لا تسل عن الخلطاء
8 - والضاد ظاء أبدلت يا سادتي وكظل ضل بنطق كل هجاء
9 - هل مخرج للضاد يتلى أم له ثان أفيدوا جملة العلماء
10 - وهل التفشي من صحاح صفاته في قول حبر جاء للقراء
11 - هل م الطواحن مخرج أم في التي وليت لأضراس لدى الإقراء
12 - كم فيه معترك الفحول من الألى سلفوا تآليف كسيف قضاء
13 - لكنه في الكتب مندرس لقد أسمعت إن كانوا من الأحياء
14 - لا يفقهون نصوص علم سطرت والشمس قد تخفى على الرمداء
15 - وسمعت ظا لا مخرج فاءت له عن غير معتمد أتت بهواء
16 - قالوا هي الضاد التي قد أنزلت في لفظ قرآن على الفصحاء
17 - لم تعرف العرب الذي بلسانهم نزل الهدى حرفا بغير ثواء
18 - أم هو اختراع في زمان قل فيـ ـه العلم والإنكار من علماء
19 - هل في الصلاة تجوزون قراءة من غير تجويد و فرط عناء
20 - ما الحكم إن تاليه غير مخرجا مع قدرة للضاد أو للظاء
21 - لا يستحي لما يخاطب ربه باللحن في جهر وفي إخفاء
22 - ما حكمه في الشرع يا أهل النهى حال التعمد في دعا و ثناء
23 - هذا كلام الله معجزه خلقه هو للقلوب جلا وعين شفاء
24 - هو حافظ تنزيله بجلاله وموفق يحميه من أعداء
25 - حارت عقول الكفر في إعجازه ما استكشفوا وجدوه في الإحصاء
26 - قد صححوا ألفاظه في طبعه والغمر يقرؤه كلحن غناء
27 - هل جائز وضع المثاني كالأغا ني في المعاني مجلس السفهاء
28 - أو وضعه في آلة قد أحدثت للصوت حفظا عند قصد حداء
29 - كالذكر يمنع ما أتى للدين من خطب الأذان لمنهج الحنفاء
30 - أو فسروا طيرا أبابيل بمكـ روب و سجيلا بطين حماء
31 - فمن اهتدى فبفهمه قد أخرج الـ ــعلم الغزير إلى عيون الرائي
32 - من نرتجي للدين يكشف غمة عمت على الإسلام بالإغماء
33 - غير ابن عزوز إمام للهدى بالحق يفتي لا بأخذ رشاء
34 - من مغرب في مشرق يبدي السنا في المطلعين له ضيا كذكاء
35 - من ذا الذي يرقى ويبلغ شأوه هذا لعمري واحد الفضلاء
36 - إن كان فينا قائم فهو الذي بالعلم يرقى ذروة الجوزاء
37 - أفتوا الأنام بكشف ما وضحته في ذا السؤال لمعشر القراء
38 - فالقارئ المضطر يدعو دائما بخلاصنا من حالة الغرباء
39 - يا رب طه بالنبي وآله نصرا لجند الحق عند لقاء
40 - وصلاة ربي ما دعا داعي الفلا ح على النبي وآله النبهاء
المقر بالتقصير في خدمة الباري خادم العلماء عبد الحفيظ القاري لطف الله به.
يتبع إن شاء الله ...
_______
(1) عقيدة التوحيد الكبرى للشيخ محمد المكي بن عزوز تحقيق وتعليق الدكتور محمد رشيد علي بو غزالة السُّوفي الجزائري صفحة (22) مؤسسة الريّان الطبعة الأولى (1429 - 2008م)
ـ[آل شطارة الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 09, 05:27 ص]ـ
الجواب1 - وافت تبختر في سنا وسناء ليرى الأنام نموذج الحوراء
2 - أقلادة في جيدها اتسقت فما تركت جمال النظم للجوزاء
3 - أم ثغرها اللألاء أومأ برقه لوصال مضناها وقطع جفاء
4 - ما ذا السواد أذي ذوائب فتنة برزت لتصبي كُمل العظماء
5 - أم ذي عيونُ كواعب صفّت لكي تغتال أُسدا وهي سرب ظباء
6 - كلا وفهم الجدّ فافهم إن في ذوق المعاني نشوة الصهباء
7 - في عالم الأفكار أضعاف لما يهواه جسم إذ يراه الرائي
8 - ولكل مرتبة وكل دراية أهل فجد بالعذر للجهلاء
9 - ايه أخ النصح المبين فهات لي ما يستطاب لدى ذوي الاحجاء
10 - يا ذا الحبيب تحركت بك غيرة دينية في همة شمّاء
11 - لما رأيت مراسم الإسلام في نقص وكانت في انتظام نماء
12 - وتلاوة القرآن ثم صلاتنا قد ضيعا في السر والإبداء
13 - قد ضيعا بالجهل أو بتساهل إيثار حظ النفس والأهواء
14 - فطفقت ترشد معربا سنن الهدى بالجهد سالك مسلك النصحاء
15 - تبغي المعين وأنت في زمن به ذو الدين وفق النص في الغرباء
16 - من أجل ذا استفتيت والفتوى بما ستراه ليست عنك ذات خفاء
17 - فقريضكم يحوي مباحث خمسة تدقيقها للروح خير غذاء
18 - فقريضكم ضيف عزيز ما ارتضى نزلا بغير منصة الأحساء
19 - لكن بما يقري قنوعا هكذا أخذا وتركا عزة الكبراء
20 - فخذ الجواب ولكل علم إجابة بدئت مزيته بالاستفتاء
______
يتبع إن شاء الله ......
¥