- الإشراف على موسوعة السيرة النبوية في مركز خدمة السنة والسيرة النبوية.
- الإشراف على جمعية البحث العلمي والمكتبات في كلية الحديث الشريف.
- وضع الخطط العلمية لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف للمشاريع التالية:
- خطة فهرس مخطوطات الدراسات القرآنية في المملكة العربية السعودية.
- خطة معجم القراءات في القرآن الكريم.
- خطة المعجم الموضوعي في القرآن الكريم.
- خطة للقوائم الببلوجرافيا في الدراسات القرآنية.
- خطة فهرس مخطوطات الدراسات القرآنية في العالم.0
الإنتاج العلمي:-
أولا/ً المشاركة في بعض المؤتمرات والجمعيات و الندوات والمحاضرات:
1. مؤتمر موقف الإسلام من الإرهاب – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
2. عضو الجمعية السعودية للقرآن الكريم- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
3. محاضرة بعنوان " منهج النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في التفسير " ألقيت في القاعة الكبرى بالجامعة الإسلامية.
4. محاضرة بعنوان " كتب التراث بين الحوادث والانبعاث" ألقيت بالقاعة الكبرى بالجامعة الإسلامية
ثانياً/ المؤلفات والتحقيقات المطبوعة:-
1. موسوعة التفسير المسبور من التفسير بالمأثور " التفسير الصحيح" أربعة أجزاء، نشر دار المآثر بالمدينة المنورة
2. مرويات الإمام أحمد بن حنبل في التفسير " أربعة أجزاء " جمع وتخريج الجزء الأول والباقي بالاشتراك وبإشرافي، نشر مكتبة المؤيد بالرياض
3. استدراكات على كتاب " تاريخ التراث العربي " ثمانية أجزاء بالاشتراك وما أنجزته جزأين في علم القراءات والتفسير، طبع المجمع الفقهي بجدة التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي
4. مرويات الإمام أنس بن مالك في التفسير بالاشتراك وبإشرافي نشر مكتبة المؤيد بالرياض.
ثالثاً/ المؤلفات والتحقيقات التي قيد الطبع:-
1. أحكام القرآن للإمام الجهضمي ت283هـ بالاشتراك – دار البشائر جدة
2. سماحة الإسلام مع غير المسلمين – دار الحضارة – الرياض
رابعاً: المؤلفات الجاهزة للطبع:
1. الأسانيد الثابتة المروية عن ابن عباس في التفسير
2. عناية السنة النبوية بحقوق الإنسان
خامساً/ المؤلفات قيد الكتابة والتنقيح:-
1. نظرات الحضارات في حقوق الإنسان
2. مراحل تطور علم التفسير
http://www.naifprize.org.sa/?action=show&id=111
تعريف بالكتاب: نقلا عن مقدمة المؤلف
[[من أسباب تأليف هذا التفسير]]
... قد تعالت صيحات وتوصيات لكثير من الغيورين في الأوساط العلمية لتنقية التفسير من الدخيل ولتمييز الصحيح من السقيم، وقد بذلت جهود لا بأس بها لغربلة بعض كتب التفسير من الدخيل وخصوصا في جامعة الأزهر، ولكن لم يقم أحد بنقد التفاسير بتمييز الصحيح من السقيم أو بجمع ما أثر من الصحيح المسند في التفسير، وكنت أفكر بهذا العمل منذ سنة 1404 هـ ولكني كنت أتردد بسبب ضخامة الموضوع وتعدد شعابه، وغزارة مصادره المطبوعة والمخطوطة القريبة والبعيدة، وعندما أسند إليَّ تدريس مادة التفسير ومناهج المفسرين في كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية ومادة طبقات المفسرين ومادة مناهج المفسرين والتفسير الموضوعي في شعبة التفسير بقسم الدراسات العليا والإشراف على رسائل الدكتوراه والماجستير ومناقشتها، رأيت الحاجة ماسّة لتصنيف تفسير بالمأثور ينتقى من الصحيح المسند من كتب التفسير المسندة ومن كتب الفنون الأخرى التي حوت التفسير بالمأثور المسند، وكان لابد لي من القيام بشيء من هذا في تحضيري للطلاب وخصوصا لطلاب كلية القرآن الكريم باعتبارها كلية تخصص في التفسير إضافة إلى القراءات. فكان من ضمن التحضير نقد الكثير من الروايات التفسيرية معتمدا على أقوال كبار النقاد المشهورين كشيخ الإسلام ابن تيمية و ابن كثير والحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ الذهبي ومستأنسا بأقوال النقاد المعاصرين، وكان هذا النقد في تفسير السور التالية: سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران والمائدة والأنعام والأنفال والحج والإسراء والنور، وتشكل هذه السور ثلث القرآن تقريباً.
¥