تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 05, 04:12 م]ـ

129 - قال بنو تميم لسلامة بن جندل: مجِّدنا بشعرك! فقا ل: افعلوا حتى أقول.

العقد الفريد 5/ 270 و مقالات الأدباء ص 23

قلت: سلامة تميمي، و هو شاعر جاهلي.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 05, 04:16 م]ـ

130 - من قصر عن شيء عابه.

مقالات الأدباء ص 106 و عين الأدب ص 51 كلاهما لعلي بن عبد الرحمن بن هذيل الفزاري الغرناطي.

و في المثل الشعبي عندنا: اللِّي ما يَوْصلْ العنبْ يقولْ حامِضْ!

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 04 - 05, 04:54 م]ـ

130 -

و في المثل الشعبي عندنا: اللِّي ما يَوْصلْ العنبْ يقولْ حامِضْ!

(عندنا): أين؟

(يَوْصلْ): كيف تُنطق؟ وجدتُ صعوبة في نطقها!

(يقول): هل تنطق القاف هنا (همزة) = يْؤول؟

جزاكم الله خيراً.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[03 - 04 - 05, 06:24 م]ـ

يَوْصَلْ

هذه عامية أخي أشرف ...

و قد عرف بالتجربة أن أهل المغرب يسهل لديهم محاكاة أهل المشرق في لهجاتهم بخلاف أهل المشرق فيجدون صعوبة في محاكاة أهل المغرب في لهجاتهم

- ابتسامة -:)

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[03 - 04 - 05, 06:36 م]ـ

جزاكم الله خيراً ........

أنا أعرف أنها عامية، ولكن الأمر كما سبق، إضافةإلى أن هذا المثل

الشعبي ليس متداول عندنا- فيما أعلم -.

شيخنا الفاضل: لعل المَثل هكذا: (اللِّي ما يَوْصلْ للعنبْ يقولْ

حامِضْ!).

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 04 - 05, 03:15 م]ـ

لعل المَثل هكذا: (اللِّي ما يَوْصلْ للعنبْ يقولْ

حامِضْ!).

هو كذلك

131 - علقمة و دم معضد العجلي رحمهما الله و رضي عنهما

قال علقمة: " خرجنا أنا و معضد في غزاة، فكان يوما شاتيا، فأعطيته ثوبا كان معي، فاعتجر به، فأصابه حجر فشجه، فجعل يمسه بيده، و يقول: والله؛ إنه لصغير - يعني: الجرح - و إن الله تبارك وتعالى يُبارك في الصغير، فمات منها، و كان علقمة يرتدي ذلك الثوب، و فيه الدم؛ فقيل له - حين خَلُق -: لو استبدلت، فقال: إنه ليحبِّبُهُ إليَّ أنَّ دمَ معضّد فيه ".

أخرجه العجلي في ثقاته (رقم 1759) من طريق حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة به.

و سنده صحيح غاية.

و الغزوة كانت في فتح أذربيجان.

و أخرجه الإمام أحمد في الزهد - و من طريقه أبو نعيم في الحلية 4/ 149 - و ابن أبي شيبة في المصنف (34914و34915) من طرق عن الأعمش به بنحوه.

رواه عنه: أبو معاوية و ابن نمير و محمد بن فضيل.

و وراه الأعمش أيضا عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد به بسياق آخر مطول.

اخرجه أحمد و من طريقه أبو نعيم 4/ 159 و المزي في التهذيب 22/ 142 - و البخاري في التاريخ 8/ 355 و ابن أبي حاتم في الجرح 9/ 286 تعليقا عن أبي معاوية.

و سنده صحيح.

و قد صحح إسنادهما ابن حجر في الإصابة 6/ 305.

و رواه عبد الرزاق في المصنف (1466) عن ابن عيينة و غيره عن منصور عن إبراهيم عن علقمة بالقصة مع زيادات.

فيه بيان فضل معضد رحمه الله، و تمنيه الشهادة في سبيل الله، و إكرام الله تعالى له بتحقيق رجائه.

و فيه نموذج صادق من المحبة التي كان عليها السلف رحمهم الله:1 - في إيثار علقمة معضدا بالثوب ليتقي به برد الشتاء، 2 - ثم استمراره في لبس ذلكم الثوب مع تخلقه = لموضع دم معضد فيه، فهو يقول: " إنه ليحبِّبُهُ إليَّ أنَّ دمَ معضّد فيه ".

معضد العجلي، أبو زيد: ذاك الإمام الشهيد العابد الزاهد الخاشع.

له ترجمة في الطبقات و الحلية، وفي آخرها قال أبو نعيم: «لا أعرف لمعضد مع شهرته بالعبادة مسندًا مرفوعًا متصلاً».

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[05 - 04 - 05, 04:41 م]ـ

132 - أعرابي انتصف من شريح

قال العجلي: " حدثني أبي عبد الله قال: جاء أعرابي إلى شريح فجعل يكلمه و يمسّه بيده، فقال له شريح: لسانك أطول من يدك! فقال: أسامري أنت فلا تُمَسّ، قال " إني لم أرد بما قلت مساءَتك، قال: و لا احترمت ذلك إليك، قال: اقصد قصدَ ما جئت له، قال: ذاك أعجلني إليك، قال: فسكت شريح " معرفة الثقات رقم 723.

و عند ابن أبي شيبة في المصنف (30605) و وكيع في أخبار القضاة 2/ 255 من طريق عبد الله بن إدريس عن أبيه عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي قال: خاصم أعرابي إلى شريح، فجعل يتناوله بيده، فقال له شريح: لساك أطول من يدك، فقال: أسامري فلا تمس، فقال له شريح: أقبل قبل شأنك، فقال: ذاك أعجلني إليك، فلما قام، قال شريح: لم أرد بكلامي هذا لك مساءة. قال فقال الأعرابي: و لا اجترمت إليك؛ فقال: فما علمنا أحدا انتصف من شريح إلا ذلك الأعرابي.

و في رواية ابن أبي شيبة: ولا اجتريت عليك و هي من الاجتراء، و الأخرى (و لا اجترمت) من الاجترام و التجريم و الله أعلم.

ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 04 - 05, 04:31 م]ـ

133 - مناكحة الجن

في " مسائل حرب الكرماني عن أحمد و إسحاق " ص 123، قال:

" قلت لإسحاق: رجل ركب البحر فكسر به، و تزوج جنية، قال: مناكحة الجن مكروه ".

ثم أسند عن الزهري مرسلا و عن غيره.

ومما ذكره قال: " حدثنا إسحاق قال: أخبرني محرز شيخ من أهل مرو ثقة قال: سمعت زيدًا العمي يقول: اللهم ارزقني جنية أتزوجها، قيل له: يا أبا الحواري، وما تصنع بها؟ قال: تصحبني في أسفاري حيث ما كنت كانت معي ".

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير