أرشيف منتدى الفصيح - 3

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 09:51 ص]ـ

يعني الخلاصة:

- (أجاب على) تساوي (رد على)، فتستعمل في المناظرات والرد على الشبهات.

- (أجاب عن) تساوي (كشف عن)، فتستعمل في إيضاح الغوامض وتبيين المشكلات.

ـ[التواقه،،]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:07 ص]ـ

جزاكم الله خير الجزاء وأتمه

ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 04 - 2007, 11:53 ص]ـ

أجزل الله لكما المثوبة

على هذا لدينا وجهتا نظر في المسألة من حيث القياس وعدمه

وأفهم مما ذكرتما أن ما اصطلح عليه بالمناقشة والاعتراض على المناقشة - على حد ما ذكرته سابقا- لا فرق بينهما في استعمال عن أو على التالية للإجابة هل هذا صحيح؟؟

آمل التنزيل على ما ذكرته في السؤال الأصلي

مرادي جزاك الله خيرا أننا في بحوثنا العلمية نأتي بالدليل ثم نتلوه بوجه الدلالة ثم مناقشة وجه الدلالة ثم نقض الدلالة فهل التعبير السليم - في حال النقض أن نقول: "وأجيب عنه" أو "وأجيب عليه" أو يصحان فيكون المراد أجيب عن دلالة الدليل الأصلي من جهة وأجيب على ذات المناقشة الواردة من جهة أخرى؟؟

ثم إذا كان الدلبل عقليا فهل التعبير بأجيب عنه صحيح أيضا؟؟

ـ[القيصري]ــــــــ[06 - 04 - 2007, 11:16 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أثابكم الله خير الثواب عن الأجوبة وعلى التعقيبات!!

شكرا

القيصري

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 12:14 م]ـ

موضوع يستحق الرفع، وهنا لدي سؤال:

هل تناوب حروف الجر والتضمين هما شيء واحد؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 04:23 م]ـ

موضوع يستحق الرفع، وهنا لدي سؤال:

هل تناوب حروف الجر والتضمين هما شيء واحد؟

بل هما وجهان من النظر للمسألة؛ فنيابة حروف الجر وجهة نظر الكوفيين، وتضمين الأفعال وجهة نظر البصريين، وكلاهما مقصور على السماع على الصحيح في المذهبين، وكثير من الناس يخطئ في فهم هذا فيظن أن مذهب الكوفيين جواز نيابة حروف الجر مطلقا، وهذا لا يقوله عاقل.

والله أعلم.