[هيا نيقظ هذه الكلمات]
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[05 - 05 - 2007, 08:13 ص]ـ
حينما أقرأ في المعاجم بحثا عن معني أو جمع أو أصل كلمة يصادفني كم هائل من الكلمات التي -حسب نظري المحدود - أشعر بغرابتها وكأنها لغة أخري فرأيت - والرأي لكم - أن نبحث سويا عن هذه الكلمات عن معناها وأصلها
ففي البداية سأضع ثلاث كلمات
ومن يأتي بعدي عليه أن يوفيها شرحا بأن يوضح معناها والجمع إن رأي وبعض الأمثلةالتي توضح هذه المفردات من نظم العرب إن وجد ثم يضع ثلاث كلمات أخري يراها صعبة غريبة ومن يأتي بعده يوضحها
فهيا نبعث بعض ألفاظ لغتنا التي غابت عن ساحة العربية ولكم جزيل الشكر
الكلمات هي (هراوة - حيدي- الظش)
ـ[انس قرقز]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 11:06 م]ـ
بوركت أخي أيمن ولكني أرى أن الصواب هو "نوقظ" وليس نيقظ وذلك أن الياء تقلب إلى واو كونها سكنة وقعت بعد ضم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[06 - 05 - 2007, 11:41 م]ـ
مرحبا بك أخي أنس وشكرا علي مرورك الكريم
هل تصدق أنني أعرف ومتأكد أن الصواب (نوقظ) والأصل (نيقظ) من اليقظة ولكن أبدلت الياء واو لكونها مفردة ساكنة بعد ضم في غير جمع وهنا يجب إبدال الياء واو وفي هذا يقول بن مالك:
........................... ** ويا كموقن بذا اعترف
ويكسر المضموم في جمع كما ** يقال هيم عند جمع أهيما
... ولكني لما رأيت أن محبي العربية سيعتبرون العودة إلي المعجم والبحث عن الكلمات أمرا صعبا قد يضيع وقتهم بكلمات غريبة لا طائل من ورائها
قلت أدخل أحدهم ولو بهذه الطريقة فهل تقبل أن تكون ضيفي في هذه الصفحة وتبحث معي عن فقط معاني هذه الكلمات التي ذكرتها سابقا
ـ[انس قرقز]ــــــــ[08 - 05 - 2007, 09:52 م]ـ
كما تشاء أخي أيمن سأكون عند رغبتك وسأتكلم عن الهراوة فقط وسأدع المجال لبقية الإخوة الراغبين بالمشاركة.
قال ابن فارس: الهاء والراء والحرف المعتل والمهموز، بابٌ لم يوضع على قياس، وأصولُ كلِمِهِ متباينة.
وقال ابن دريد: الهرو لا أصل له في العربية.
وقال ابن منظور: الهراوة: العصا، وقيل العصا الضخمة، والجمع: هَراوَى مثل: مطايا، وهرِيّ على غير قياس، .... و هريته بالعصا: لغة في هروته.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 12:39 م]ـ
أخي أنس أشكر لك بحثك ومجهودك لقد أضفت إليَ الكثير بارك الله فيك وجمعنا الله في الجنة
ولكن هل من الأعضاء من يبحث لنا عن كلمة (الظش)
ـ[نردين]ــــــــ[10 - 05 - 2007, 06:50 م]ـ
الظَّشُّ: المَوْضِعُ الخَشِنُ مِثلُ الشَّظَفِ
ـوالحَيَدُ، محركةً: الطعامُ، وأن يَنْشَبَ ولَدُ الشاةِ، ولم يَسْهُلْ مَخْرَجُهُ.
ـوالحَيَدى، كجَمزى: مِشْيَةُ المُخْتالِ.
ـوحِمارٌ حَيَدَى وحَيِّدٌ، ككَيِّسٍ: يَحيدُ عن ظِلِّهِ نَشاطاً، ولم يُوصَفْ مُذَكَّرٌ على فَعَلَى غيرُهُ. وسَمَّوْا: حَيْدَةَ وحِيداً، بالكسر، وأحْيَدَ وحَيادَةَ وحَيْدَانَ
ـوحيدي حَيادِ، كَفيحِي فَياحِ
هذا ماوجدته في القامو س المحيط والله اعلم
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[12 - 05 - 2007, 10:13 م]ـ
هذا ماوجدته في القامو س المحيط والله اعلم
شكرا علي بحثك نردين أعزك الله ونفع بك فقد تعلمت من بحثك
ولكن أنتظر أحد الأعضاء يأتي ليفرض عليَ كلمات أقوم بالبحث عنها
وإلا فانتظروا كلمتين مني
ـ[ركاب]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 12:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله في جميع من شارك في هذا الموضوع
و أنا سأطرح عليك يا أخي (أيمن) كلمات للبحث و هما:
شكر-بطر-منن
و أنتظر ردك و مناقشتك في ذلك
ـ[نردين]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 07:49 م]ـ
لاأدري هل السؤال خاص للأستاذ ايمن
أم نتطفل نحن في الأجابة؟:)
ـ[فصيحة مبتدئة]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 09:51 م]ـ
حسب معلوماتي المتواضعة جداااااااااا ...........
أعتقد أن لغتنا العربية هي لغة حية وعصرية توكب التطورات وتستوعب جميع اللغات بل وتبتلعها إن صح التعبير!!!
والكلمات التي لا تجد لها مكاناً في قاموسك تجد أنها حل مكانها كلمات مناسبة أحدث منها .....
لذلك أرى ألا نبحث عن القديم ودعونا نحل مشكلة من هجروا الفصحى إلى العامية بحجة صعوبتها
ـ[ركاب]ــــــــ[13 - 05 - 2007, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ممكن لأي شخص الإجابة فلا بأس
تفضلوا جميعا.
ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[14 - 05 - 2007, 12:39 ص]ـ
الشُّكْرُ، بالضم: عِرْفانُ الإِحْسان ونَشْرُه، أو لا يكونُ إلاَّ عن يَدٍ، قال صلي الله عليه وسلم ( ... أفلا أكون عبدا شكورا)
والشكرمن اللهِ: المُجازاةُ، والثَّناءُ الجميلُ،
ومصدره شُكْراً وشُكُوراً وشُكْراناً،
والشخص الشَّكُورُ: الكثيرُ الشُّكْرِ،
والدَّابَّةُ تَسْمَنُ عَلَى قِلَّةِ العَلَفِ.
والشَّكْرُ: الحِرُ أو لَحْمُها، ويكسرُ فيهما، والنِّكاحُ، ولَقَبُ وَالاَنَ بنِ عَمْرٍو، أبي حَيٍّ بالسَّرَاةِ، وجَبَلٌ باليمنِ.
وَشَكِرَتِ الناقَةُ، كفَرِحَ: امْتَلأ ضَرْعُها، فهي شَكِرَةٌ ومِشْكارٌ، من شَكارَى وَشَكْرَى وشَكِراتٍ،
وـ الدَّابَّةُ: سَمِنَتْ،
¥