ـ[زينب محمد]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 03:49 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الشمالي ..
لم أتوقع بأن الكتاب بهذه الروعة، لأن أستاذي طلب إلينا مرارًا إقتناءه، ولا أدري لِمَ لم أستجب لإلحاحه!!.
ولكني الآن سأفعل -بإذن الله- ..
دمت في رضا من الله وكرامة ..
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 04:04 م]ـ
نعم أخية وهو موجود على النت، ولكن قراءته من الصفحات أجمل.
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 06:24 م]ـ
جزيت الخير أخي الشمالي
أستأذنك في نقل الموضوع إلى المنتدى اللغوي فهو به أولى
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:39 م]ـ
بارك الله فيك مشرفنا الكريم، ولك ما أردت.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 07:42 م]ـ
(عن الليثِ عنِ الخليلِ وعنْ ثعلبٍ عن ابن الأعرابيّ وعنْ سَلْمَةَ عن الفرَّاءِ وعن غيرِهم)
كلُّ نَبْتٍ كانتْ ساقُه أنابِيبَ وكُعُوباً فهو قَصَبٌ
كلُّ شجرٍ لهُ شَوك فهو عِضاة
وكلُّ شجر لا شَوْكَ له فهو سَرْح
كلُّ نبْتٍ لهُ رائحةٌ طيِّبةٌ فهو فاغيةٌ
كلُ نَبْتٍ يَقَعُ في الأدْوِيةِ فهو عَقَّار والجمع عَقاقيرُ
كلُّ ما يُوكُل منَ البُقُولِ غيرِ مطبوخ فهو منْ أحْرَارِ البُقولِ
كلُّ ما لا يُسْقَى إلا بماءِ السماءِ فهو عِذْيٌ
كلُّ مَا وَارَاكَ من شجرٍ أو أكَمَةٍ فهو خَمَر والضّرّاءُ ما واراك مِنَ الشّجَرِ خاصّةً
كلُّ ريْحَانٍ يُحَيَّا به فهو عَمَارٌ و منهُُ قول الأعْشى: (من المتقارب)
فلمَّا أتانا بُعَيْدَ الْكَرَى سَجَدْنا له ورفَعْنا العَمَار
يتبع ....
ـ[ركاب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 08:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي الشمالي فموضوع الكتاب رائع .. هل ممكن وضع رابط لتحميل الكتاب أو تدلني على الموقع الذي أجده فيه.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 08:24 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم ركاب وإليك الرابط:
http://islamport.com/b/5/adab/%df%ca%c8%20%c7%e1%c3%cf%c8/%dd%de%e5%20%c7%e1%e1%db%c9/
ـ[ركاب]ــــــــ[26 - 04 - 2007, 10:44 م]ـ
تسلم أخي الشمالي على ردك ووضعك للرابط
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 08:30 ص]ـ
سلمك الله أخي الكريم ركاب وبارك الله فيك.
(في الأمْكِنَةِ)
(عنِ اللّيثِ وأبي عَمْرٍ و والمؤرِّجِ وأبي عُبيدةَ وغيرِهم)
كلُّ بُقْعةٍ لَيسَ فِيها بِناء فَهيَ عَرْصَةٌ
كلُّ جَبَل عظيم فهو أخْشَبً
كلُّ موضع حَصِينٍ لا يُوصَلُ إلى ما فيهِ فهو حِصْن
كلُّ شيءٍ يُحْتَفَرُ في الأرْضِ إذا لم يكُنْ من عَمَلِ النَاسِ فهو جُحْرٌ
كلُّ بَلَدٍ واسع تَنْخَرِق فيه الرّيح فهوَ خَرْق
كلُ مُنْفَرج بينَ جبال أو آكام يكونُ مَنْفذاً لِلسَّيلِ فهو وَادٍ
كلُّ مدينةٍ جامعةٍ فهيَ فُسْطَاطً ومنهُ قيلَ لِمدينةً مصرَ التي بناهَا عَمْرُو بنُ العاص: الفُسْطَاطُ. ومنه الحَدِيث: (عليكمٍ بالجماعةِ فإنَّ يدَ اللّه على الفِسْطاط) بكسرِ الفَاءِ وضَمِّها
كل مقَام قامَهُ الإِنسان لأمرٍ مَا فَهوَ مَوْطِن كقولِكَ: إذا أتيتَ مكةَ فوقفتَ في تِلكَ المَواطِنِ فادْعُ الله لِي وُيقالُ: المَوطنُ المشْهدُ منْ مَشَاهِدِ الحربِ ومنه قولُ طَرَفَة: (من الطويل):
على مَوطنٍ يَخْشَى الفَتَى عِنْدَهُ الرَّدَى *مَتَى تَعْتَرِكْ فِيهِ الفرائِصُ تُرْعَدِ
يتبع ....
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[27 - 04 - 2007, 02:12 م]ـ
(في الثِّيَابِ)
(عنْ أبي عَمْرو بنِ العَلاءِ والأصْمَعِي وأبي عُبيدةَ واللّيثِ)
كلُّ ثَوبِ منْ قُطنٍ أبيضَ فهو سَحْلٌ
كلُّ ثوب منَ الإبْريسَمِ فهو حَرِير
كلُّ ما يلي الجسَدَ من الثيابِ فهو شِعارٌ
و كلّ ماَ يلي الشّعَار فهو دِثَاد
كلُ مُلاءَةٍ لَمْ تكنْ ذاتُ لِفْقَيْنِ فهي رَيْطةٌ
كلُّ ثوب يُبتَذَلُ فهو مِبْذَلَة ومِعْوَزٌ
كلُّ شيءٍ أودَعْتَه الثّيابَ من جُؤْنةٍ أو تَخْتٍ أو سفَطٍ فهو صُوانٌ وصِيَان بضمّ الصّاد وكسرها
كلُّ ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء لَهُ
يتبع ....
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[30 - 04 - 2007, 10:04 ص]ـ
(في الطَّعَامَ)
(عنِ الأصْمَعِي وأبي زيدٍ وغيرِهما)
كلُّ ما أذيبَ من الألْيَةِ فهو حَمٌّ وَحَمَة
وكلُّ ما أذِيبَ مِنَ الشّحْمِ فهو صُهارة وجَميل
كلُّ ما يؤَتَدَمُ بِهِ منْ سَمْنٍ أو زيتٍ أو دهْنٍ أو وَدَكٍ أو شَحْم فهو إهَالَة
¥