(22) هو: أبو عبد الله، أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمدان الحراني، النميري، الحنبلي، شيخ الفقهاء، وصاحب الرعايتين، وإليه انتهت معرفة المذهب، نزل القاهرة، ولد سنة 603هـ، وتوفي سنة 695هـ. انظر: العبر في خبر من غبر، 3/ 385، والذيل على طبقات الحنابلة، لابن رجب، 2/ 331، والمنهج الأحمد، 4/ 345، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب، 5/ 428.
(23) صفة الفتوى والمفتي والمستفتي، لابن حمدان، بتعليق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، ص114، وانظر مقدمة د. ناصرالميمان في تحقيقه لكتاب التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح، للشويكي، 1/ 115.
(24) للبهوتي، 1/ 8.، وانظر: المطلع على أبواب المقنع، للبعلي، ص 460.
(25) هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد الأنصاري، كان من أهل الكوفة وهو صاحب أبي حنيفة، صحبه سبع عشرة سنة، له تصانيف منها الخراج، وتوفي سنة 182هـ. انظر وفيات الأعيان، لابن خلكان، تحقيق أحمد عباس 6/ 378.
(26) هو محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني، أبو عبد الله الكوفي، ولد بواسط ونشأ بالكوفة، أخذ عن أبي حنيفة بعض الفقه، وأتمه على القاضي أبي يوسف، توفي سنة 189هـ. انظر: سير أعلام النبلاء، الذهبي، 9/ 135 وما بعدها.
(27) مجموعة رسائل ابن عابدين، ص16، من رسالته الموسومة بـ (شرح المنظومة المسماة بعقود المفتي).
(28) حاشية رد المحتار، لابن عابدين، 1/ 69. وجاء في رسالته الموسومة بـ (شرح المنظومة المسماة بعقود المفتي) ص 16 ذكر هذه الكتب في قوله:
وكتب ظاهر الروايات أتت
صنّفها محمد الشيباني
الجامع الصغير والكبير
ثم الزيادات مع المبسوط.
ستاً وبالأصول أيضاً سميت
حرر فيها المذهب النعماني
والسير الكبير والصغير
تواترت بالسند المضبوط.
(29) مختار الصحاح، للرازي، ص110، وانظر: لسان العرب، 8/ 53، والقاموس المحيط، ص917.
(30) ص60، 61.
(31) لعل ابن مندة المتوفى سنة (395هـ) من أقدم من عبر بهذا المصطلح، كما في كتابه الإيمان، 1/ 181، ويعنى به جمعاً من أئمة الحديث من أصحاب المصنفات كالبخاري ومسلم وغيرهما، غير أني لم أقف على وجه الدقة منهم الجماعة الذين يقصدهم في كتابه.
(32) مثل ابن الأثير، مبارك بن محمد الجوزي (ت606هـ) في كتابه: جامع الأصول من أحاديث الرسول ـ r ـ، 1/ 27، 28 بإشراف وتصحيح عبد المجيد سليم، ومحمد حامد الفقي.
(33) وهو أبو البركات، مجد الدين عبد السلام بن تيمية، في كتابه المنتقى من أخبار المصطفى ـ r ـ، 1/ 3، بتحقيق محمد حامد الفقي.
(34) ستأتي ترجمته في ص: 16 وما بعدها من هذا البحث.
(35) انظر فيما تقدم: أهل الملل والردة والزنادقة من الجامع، للخلال، تحقيق د. إبراهيم السلطان، 1/ 83، 100، 169، 280، 301، 311.
(36) انظر: ص: 12، 13 من هذا البحث.
(37) انظر: الروايتين، 1/ 64، 65، 66 وغيرها كثير، والانتصار، 2/ 151، وشرح العمدة (كتاب الصيام)، 1/ 77، والاختيارات الفقهية، ص 182، والإنصاف، 7/ 217، 8/ 231.
(38) انظر على سبيل المثال: الروايتين، 1/ 76، 77، 88، 2/ 98، والمغني،2/ 166، 284، 446، 5/ 307، والمحرر، 2/ 188، والشرح الكبير، 3/ 620، وشرح العمدة (كتاب الحج)، 2/ 104، 3/ 71، 343، وأحكام أهل الذمة، 2/ 792، والفروع، 2/ 210، 213، وشرح الزركشي، 1/ 411، 426، 5/ 173، والذيل على طبقات الحنابلة، لابن رجب، 1/ 72، والمبدع، 1/ 512، والإنصاف، 2/ 166 4/ 30، 7/ 298، والمنهج الأحمد 3/ 11.
(39) انظر: أهل الملل والردة، 2/ 520، والروايتين، 2/ 61، والمغني، 12/ 14.
(40) لابن قدامة، بتحقيق د. عبد الله التركي ود. عبد الفتاح الحلو، 13/ 223.
(41) هو عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر بن عبد الله المقدسي، موفق الدين، أبو محمد، ولد سنة 541 هـ، بجماعيل، كان شيخ الحنابلة في عصره، له تصانيف كثيرة منها: المغني، والكافي وغيرهما. توفي سنة 620 هـ. الذيل على طبقات الحنابلة، لابن رجب، 2/ 133ـ142.
(42) 2/ 284.
(43) 3/ 200.
(44) 2/ 166.
(45) 3/ 619.
¥