أخبرنا الحسن بن يونس ونصف بن عبدالرحمن قالا أخبرنا جعفر ابن علي أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ أخبرنا المبارك بن عبدالجبار أخبرنا عبدالعزيز بن علي أنبأنا عبدالعزيز بن جعفر أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون حدثنا المروذي حدثنا أحمد بن حنبل سمعت سفيان ابن عيينة يقول فكرك في رزق غد يكتب عليك خطيئة) انتهى.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[28 - 09 - 03, 12:33 ص]ـ
وقد جمع كذلك قبل الخلال أبو جعفر محمد بن أبي عبدالله الهمداني، يلقب (مَتُّوْيَه)
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج: 11 ص: 331 في ترجمة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
(وقد دون عنه كبار تلامذته مسائل وافرة في عدة مجلدات
كالمروذي
والاثرم
وحرب
وابن هانئ
والكوسج
وأبي طالب
وفوران
وبدر المغازلي
وأبي يحيى الناقد
ويوسف بن موسى الحربي
وعبدوس العطار
ومحمد بن موسى بن مشيش
ويعقوب بن بختان
ومهنى الشامي
وصالح بن أحمد وأخيه وابن عمهما حنبل
وأبي الحارث أحمد بن محمد الصائغ
والفضل بن زياد
وأبي الحسن الميموني
والحسن بن ثواب
وأبي داود السجستاني
وهارون الحمال
والقاضي أحمد بن محمد البرتي
وأيوب بن إسحاق بن سافري
وهارون المستملي
وبشر بن موسى
وأحمد بن القاسم صاحب أبي عبيد
ويعقوب بن العباس الهاشمي
وحبيش بن سندي
وأبي الصقر يحيى بن يزداد الوراق
وأبي جعفر محمد بن يحيى الكحال
ومحمد بن حبيب البزاز
ومحمد بن موسى النهرتيري
ومحمد بن أحمد بن واصل المقريء
وأحمد بن أصرم المزني
وعبدوس الحربي قديم عنده عن أحمد نحو من عشرة آلاف مسالة لم يحدث بها
وابراهيم الحربي
وأبي جعفر محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا
وجعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي وكان يشبهونه في الجلالة بمحمد بن عبد الله بن نمير
وأبي شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة
ومحمد بن عبد الله مطين
وجعفر بن حمد الواسطي
والحسن بن علي الاسكافي
والحسن بن علي بن بحر بن بري القطان
والحسين بن إسحاق التستري
والحسن بن محمد بن الحارث السجستاني قال الخلال يقرب من أبي داود في المعرفة وبصر الحديث والتفقه
وإسماعيل بن عمر السجزي الحافظ وأحمد بن الفرات الرازي الحافظ
وخلق سوى هؤلاء سماهم الخلال في أصحاب أبي عبد الله نقلوا المسائل الكثيرة والقليلة
وجمع أبو بكر الخلال سائر ما عند هؤلاء من أقوال أحمد وفتاويه وكلامه في العلل والرجال والسنة والفروع حتى حصل عنده من ذلك مالا يوصف كثرة ورحل إلى النواحي في تحصيله وكتب عن نحو من مئه نفس من اصحاب الامام ثم كتب كثيرا من ذلك عن اصحاب اصحابه وبعضه عن رجل عن آخر عن الامام أحمد ثم اخذ في ترتيب ذلك وتهذيبه وتبويبه وعمل كتاب العلم وكتاب العلل وكتاب السنة كل واحد من الثلاثة في ثلاث مجلدات
ويروي في غضون ذلك من الاحاديث العالية عنده عن اقران أحمد من أصحاب ابن عيينة ووكيع وبقية ما يشهد له بالإمامة والتقدم والف كتاب الجامع في بضعة عشر مجلدة أو أكثر
وقد قال في كتاب أخلاق أحمد بن حنبل لم يكن أحد علمت عني بمسائل أبي عبد الله قط ما عنيت بها أنا
وكذلك كان أبو بكر المروذي رحمه الله يقول لي إنه لم يعن أحد بمسائل أبي عبد الله ما عنيت بها أنت إلا رجل بمهدان يقال له (مَتُّوْيَه) واسمه محمد بن أبي عبد الله جمع سبعين جزءا كبارا
ومولد الخلال كان في حياة الامام أحمد يمكن ان يكون رآه وهو صبي) انتهى.
وينظر المدخل المفصل للشيخ بكر أبو زيد (2/ 666 - 671).
ـ[ناصر بن عبدالله الدرعاني]ــــــــ[28 - 09 - 03, 08:33 ص]ـ
جَمَع / عبدالإله بن سالم الأحمدي الرسائل والمسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة في مجلدين نشر دار طيبة عام 1412
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[28 - 09 - 03, 06:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وفي كلام الذهبي رحمه الله في ترجمة الإمام أحمد إشكالات
الأول:
أنه قال
(وجمع أبو بكر الخلال سائر ما عند هؤلاء من أقوال أحمد وفتاويه وكلامه في العلل والرجال والسنة والفروع)
بينما ابن تيمية رحمه الله يقول (وأبو بكر الخلال قد طاف البلاد وجمع من نصوصه في مسائل الفقه نحو أربعين مجلدًا،
وفاته أمور كثيرة ليست في كتبه)
الثاني:
أنه قال (ولم يكن قبله (أي الخلاّل) للإمام مذهب مستقل حتى تتبع هو نصوص أحمد ودونها وبرهنها بعد الثلاث مئة).
وقد ذكر الشيخ بكر في المدخل (1/ 135) كلاما قريبا من كلام الذهبي
¥