قال (ومن هنا بدأ ظهور الانتساب إلى الإمام أحمد، وبرز في مذهبه المشايخ الكبار، وأخذت أصول المذهب وخطوطه العريضة، ومصطلحاته الدقيقة، وآثاره النفيسة، محل درس، وتدريس، واستقراء، وتأليف، وتقريب، وتلقين) انتهى.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[30 - 09 - 03, 09:58 ص]ـ
أما الإشكال الأول فقول ابن تيمية رحمه الله مقدم على قول الذهبي رحمه الله لأن ابن تيمية أخبر بهذه الأمور والمسائل من الذهبي.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[30 - 09 - 03, 10:37 ص]ـ
الإشكال الثاني فق قول الإمام الذهبي رحمه الله (أنه قال (ولم يكن قبله (أي الخلاّل) للإمام مذهب مستقل حتى تتبع هو نصوص أحمد ودونها وبرهنها بعد الثلاث مئة).
فقوله لم يكن له مذهب مستقل قبل الخلال فيه نظر
فقد كان للإمام أحمد مذهب قبله
وكتاب أحمد بن محمد بن هانىء الطائي الأثرم (توفي 273) الذي سماه (السنن في الفقه على مذهب الإمام أحمد) فيه قول أحمد مع الدليل
قال المرداوي رحمه الله في في (قاعدة نافعة جامعة لصفة الروايات المنقولة عن الإمام أحمد رضي الله عنه والأوجه والاحتمالات الواردة عن أصحابه) وهي مطبوعة في نهاية كتاب الإنصاف للمرداوي (12/ 239 - 296)
قال (12/ 281) (في فصل في ذكر من نقل الفقه عن الإمام أحمد)
25 - (أحمد بن محمد بن هانىء الطائي الأثرم) كان جليل القدر ويقال كان أحد أبويه جنيا
نقل عن الإمام أحمد رضي الله عنه مسائل كثيرة جدا وصنفها ورتب أبوابها
وفي المدخل المفصل للشيخ بكر (2/ 627)
في كتاب سماه (السنن في الفقه على مذهب الإمام أحمد) فهو رحمه الله تعالى يذكر فقه الإمام أحمد، ومذهبه في أجوبته، ومنزلته من السنن فجمع بين الدليل وفقه الدليل، ولهذا تجده مرجعا للمحدث والفقيه، ومن نظر في كتاب المغني رأى اعتماده له في الأمرين، وهذه التسمية من ألطف ما رأيت في اسماء الكتب فرحمه الله تعالى) انتهى.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 - 10 - 03, 02:43 ص]ـ
شيخنا الحبيب عبدالرحمن الفقيه
جزاكم الله خيرا
الا ان لدي تعقب على قول الشيخ يكر أبو زيد وفقه الله
(وفي المدخل المفصل للشيخ بكر (2/ 627)
في كتاب سماه (السنن في الفقه على مذهب الإمام أحمد)
لا أظن ان هذا الكتاب سماه الأثرم بهذا الاسم
بل كتاب الأثرم اسمه السنن
والمترجمين له ذكروا وصف الكتاب
فقالوا
السنن في الفقه (توضيحا بان فيه بالاضافة الى الاحاديث ذكر مسائل الفقه)
(على مذهب الإمام أحمد)
توضيح للمنهج الذي سار عليه الأثرم في كتابه
والله أعلم
قلتم وفقكم الله
(الإشكال الثاني فق قول الإمام الذهبي رحمه الله (أنه قال (ولم يكن قبله (أي الخلاّل) للإمام مذهب مستقل حتى تتبع هو نصوص أحمد ودونها وبرهنها بعد الثلاث مئة).
فقوله لم يكن له مذهب مستقل قبل الخلال فيه نظر
فقد كان للإمام أحمد مذهب قبله
)
الأمر كما ذكرتم وفقكم الله
بل كتاب الشالنجي أكبر دليل على ذلك
فقد قيل ان الشالنجي توفي سنة 230
وقد نشر مذهب الامام احمد في طبرستان والجبال
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[05 - 10 - 03, 04:11 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الحبيب على هذا التعقيب، وأسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى، وما ذكرته صحيح.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 10 - 03, 03:07 ص]ـ
قد يحتج علينا محتج فيقول
ولكن ابن النديم ذكر في الفهرست
(الأثرم من أصحاب احمد بن حنبل واسمه احمد بن محمد بن هاني ويكنى أبا بكر من أهل اسكاف بني جنيد وتوفي وله من الكتب كتاب السنن في الفقه على مذاهب أحمد وشواهده من الحديث)
فالجواب
أولا عليه مراجعة ترجمة ابن النديم في لسان الميزان
ثانيا
جاء في الفهرست لابن النديم
(ممن أخذ عن الشافعي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم روى عن الشافعي ويميز من أخويه المالكيين وتوفي وله من الكتب كتاب السنن على مذهب الشافعي)
وهذا الكتاب هو كتاب السنن للشافعي
ومحمد بن عبدالله بن الحكم ما هو الا رواية لكتاب السنن للشافعي
فان قلت وكيف زعم ابن النديم ان الأثرم له (كتاب السنن في الفقه
على مذهب أحمد وشواهده من الحديث
فالجواب
اما قوله السنن في الفقه فهذه العبارة يستعملها ابن النديم
عند ذكر كتب السنن غالبا
ويقصد انها مرتبة على الابواب الفقهية
اما قوله (على مذهب أحمد وشواهدمن الحديث)
فهذا توضيح لمنهج الكتاب وأحسب انه ليس من ابن النديم
بل قد يكون الخلال ذكره في طبقاته هكذا
او ذكره أحد الحنابلة في كتبه هكذا
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[09 - 10 - 03, 02:56 ص]ـ
فائدة
الخطيب ينقل من كتب الخلال في مواضع كثيرة في التاريخ وغيره
فيقول
(حدثت عن عبدالعزيز بن جعفر
مثال
(الكفاية (1/ 415)
(حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال أنا أبو بكر الخلال قال أخبرني محمد بن علي بن
محمود قال ثنا الأثرم ان أبا عبد الله قيل له فإذا قال يرفع الحديث فهو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال فأي شيء)
(1/ 415)
(حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال أنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال أنا محمد بن علي بن محمود قال ثنا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل إذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فالحديث صحيح قال نعم)
الخ
وقد أكثر من ذلك
ولاادري عن السبب
وهذا الاسناد غير منقطع
بل مصدره معروف
فمصدر الخطيب في هذه الرواية
كتاب الخلال
¥