أما النوع الأول فقول الشيخ سلمان العودة، وهو الصواب، ومن أدلة المانعين حديث اسامة (مرها فلتضع تحت غلالة) وفي سنده ضعف
الأخ مختار الديرة: أين أجد فتاوى الشيخ سلمان العودة مجموعة على الشبكة، بارك الله فيكم
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[05 - 08 - 04, 10:18 ص]ـ
للشيخ محمد رشيد رضا بحث طويل
نقل في أبحاث هيئة كبار العلماء في نقاش ما ذهب ألية الشيخ حمود التويجري وغيره في تحريم اللبس للتشبه
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 08 - 04, 04:06 م]ـ
أما لبس البنطلون للنساء في الجزيرة فقد انتشر بعد عام 1411 ه والسبب هو التشبه بالكافرات
ثم تطور هذا الأمر الى أن وصل الى لبس ما يشبه الغلالة مع البنطلون الضيق وانتشر بين الفتيات
حديثات السن بدأ بالحواضر ثم انتشر بين المدن الصغرى
والهدف من رواء ذلك التقليد والتشبه
تبعا للموضة
واصلا لبس البنطلون للفتيات موضة قديمة ظهرت في اواسط القرن الميلادي تقريبا ثم ظهرت موضة الميني جيب والميكرو جيب ثم الشانيل ثم البنطلون والمغلوب يتبع الغالب
ولكن النساء في الجزيرة لم يقلدن هذا الأمر وانما وجدت في طائفة قليلة جدا من الحضر ممن كن يذهبن الى لبنان والقاهرة لقضاء الاجازات وتبعهن في ذلك قلة
واما في لبنان ومصر والشام فقد كان هناك تتبع لهذه الموضات من أيام الخمسينيات
وفي الستينيات الميلادية كانت
هناك موض شبيهة بموضة التسعينيات وهي التي نراها اليوم بين نساء الجزيرة
والهدف هو التشبه ليس الا
فالنية اصلا التشبه بدليل تغير الملبس مع تغير الموضة
وصدق من قال (لايشبه الزي الزي حتى تشبه القلوب القلوب)
المهم أول ما دخل (اقصد انتشر البنطلون في الجزيرة العربية أفتى شيخنا العلامة ابن عثيمين بحرمة لبس البنطلون هذا ما قاله الشيخ في مسجد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وفي غير موضع وهو الذي نقله الشيخ احسان العتيبي في المشاركة السابقة
وقد كانت لهذه الفتوى الأثر الطيب في منع انتشار هذا النوع من التغريب في آخر معاقل الاسلام ,
وقد رأينا اثار انتشار هذا الملبس (البنطلون) بين النساء ثم تطور الى البنطلون الضيق والذي يعرف باسم ............
ومازالت الامهات ينكرن على البنات ذلك ولكن لاحياة لمن تنادي
والمجتمع في الجزيرة العربية ظل (وسيظل باذن الله) ينكر التغريب وقد كن النساء ينكرن ويستغربن لما يرين بنات الشام ومصر ممن تأثرن بالغرب
فاذا ببنات الجزيرة العربية يقلدنهن في الملبس
لان الهدف هو تقليد الغرب والاعجاب بهم
وقد رأينا بنات اليمن وحضرموت وهي
من أبعد البلاد عن التغريب قد تأثرن بهذا بعد دخول الدشوش والانفتاح على الغرب والشرق
ولاأحد يستطيع أن ينكر ان هذا البنطلون قد كان أمرا منكرا جدا (ل
بسه بين النساء في مجتمع الجزيرة العربية
كما كان لبس هذا الذي يشبه الغلالة امرا منكرا جدا
بغض النظر عن عورة المرأة امام المرأة
عورة الرجل (ند الجمهور بين السرة الى الركبة ما رايكم بمن يخرج قد لبس ما
ا يستر عورته فقط
ولكن التغريب لعب دوره في هذا المجتمع آخر معاقل الاسلام
والله المستعان
وقبل ذلك لابد أن نبين وجه قول شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله
الشيخ لم يحرم السراويل
ل الداخلية للنساء لاالضيقة ولاغير الضيقة
والنساء ما زلن يلبسن السراويل تحت ثيابهن ولم ينكر عليهن أحد
الشيخ حرم البنطلون فقط وشدد في ذلك
لو سئل الرجل عن حكم لبس الثوب الرجالي للمرأة امام زوجها ما الحكم؟
فهذا وجه قول الشيخ رحمه الله فلينظر وليتأمل
بقي الكلام على قضية الصفاقة وعدم الصفاقة
قال ابن عمر
(إذا صلت المرأة فلتصل في ثيابها كلها الدرع والخمار والملحفة) انتهى
قالت عائشة
(لابد للمرأة من ثلاثة أثواب تصلي فيها درع وجلباب وخماروكانت عائشة تحل ازارها فتجلبب به)
نقله المحدث الألباني رحمه الله
لماذا كل هذه الملابس
لماذا لاتصلي في بنطلون ضيق مادام يستر العورة
الم نسمع بحديث
كاسيات عاريات
كيف لو خرجت المرأة لابسة بنطلون ضيق امام الرجال ولابسة بلوزة ضيقة وايشرب (لااسميه خمارا)
وتقول أنها محجبة
كما هو الحال في بعض المستشفيات وكما هو الحال بين بعض نساء مصر والشام وتركيا والمغرب
وهل هذا من الحجاب في شيء
تقول نعم غطيت العورة وأما كونه ضيق أو ليس ضيقا هذا لايهم
وعلى هذا العباءة الفرنسية الضيقة
واذا كانت تلبس البنطلون الضيق مع العباءة الفرنسية فلا أدري ما الذي بقي
قد يقول قائل ولكنا لانجيز لبس البنطلون امام الرجال لان البنطلون من الزينة الواجب سترها
يقال له ولماذا؟ فان قال لضيق البنطلون يقال له وما عورة المرأة امام المرأة
فان قال انها من السرة الى الركبة قيل له وما عورتها امام الرجال فان قال جميع جسدها ما عدا الوجه والكفين والقدمين مثلا
قيل له هذه قد غطت فماالذي تنكر عليها
وأما البنطلون الواسع للنساء فان كان المقصود بها هذا البنطلون الموجود المعروف فهذا ليس بواسع
والسروايل الواسعة مثل تلك التي تلبسها نساء الاكراد والاتراك وانما أشرت الى هذا لكي يعرف ما معنى الواسع
واما ان كانت تلبس سروايل ضيقة فلتبس عليه ما يشبه القميص الطويل الذي يصل الى ركبتها
مثل لباس أهل خراسان
ذكرت هذا للمعرفة
والله أعلم
وللموضوع صلة
¥