ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 04:28 ص]ـ
ملحوظة: المذكرة لم تراجع من قبل الشيح حفظه الله.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 10 - 07, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيراً، وبارك الله فيك، ونفع بك، وجعلنا وإياك من خدمة السنة النبوية المطهرة.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[29 - 10 - 07, 11:23 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب على هذه الإفادة الجليلة المليئة فقهاً، وحبذا لو كان نقل نص الأحاديث من كتب السنة، فكما لا يخفى عليك أن بعض الأئمة قد فرق بين رواية الحديث بالمعنى وكتابته به.
وفقك الله للخير ونفع بك المسلمين.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابن جبير]ــــــــ[29 - 10 - 07, 02:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[ابن وهب]ــــــــ[29 - 10 - 07, 02:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 04:27 م]ـ
شكر الله لك أخي مشتاق وجزاك خيراً على هذه الهدية الغالية.
الحديث الواحد في المعنى الواحد قد يرد بألفاظ شتى يزيد بعض ألفاظها على بعض أو ينقص ويبقى المراد واحداً, على أن اختلاف ألفاظ الحديث قد يسوغ ويؤخذ به من أجل تكرير النبي صلى الله عليه وسلم له في مجالس ومناسبات مختلفة أو روايات ثلة من الصحابة كلٌ يحكيه بلفظ , ومن يعترض على لفظ معيَّن رآه ينبغي له الإحاطة بألفاظ الأثر فإن ثبت لديه حينها خروجه عن جميعها فحيَّهلاً بنقده, خصوصاً إن ذكر حديثا رأى أنه مرويٌ بالمعنى لأن لملاحظات بالجملة لا تخدم العلمَ كثيراً.
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 06:48 م]ـ
تراجع بإذن الله أخي يوسف التواب مسألة الثني وسنّه المعتبر.
وجزاك الله خيرا وبرا
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[29 - 10 - 07, 07:20 م]ـ
بل تخدم العلم -أخي أبا زيد- في زمن توافرت فيه أقراص البحث عن الحديث في عامة كتب السنة. ولا حرج على العالم أن يروي بالمعنى في درسه من حفظه، لكن ينبغي لنا عند الكتابة أن نعتني بنص الحديث. والله أعلم.
وجزاك الله خيراً وزادك براً - أخي مشتاق- على تَحَرِّيكَ. وأفدني إن تبين خلاف ما ذكرت لك في رسالتي.
ـ[ابو محمد الطائفي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 07:14 م]ـ
ضع الاسئلة على ملف وورد بارك الله فيك
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[30 - 10 - 07, 08:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 11:00 م]ـ
الرفع مغلق هذه الفترة!!!
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[31 - 10 - 07, 08:56 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[06 - 11 - 07, 10:14 م]ـ
هذا المرفق للفائدة وبارك الله فيكم ونفعنا وإياكم
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 04:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[12 - 11 - 07, 04:16 م]ـ
مسائل الهدي وأحكامه
وأما الإبل فما تمت له أربع سنوات ودخل في الخامسة هذا هو المعتبر في بهيمة الأنعام، والله - تعالى - أعلم.
كما سبق فقد نبّهت أن الشيح حفظه الله لم يراجع هذه المذكرة
وقد نبهني أخي الفاضل أبو يوسف التواب جزاه الله خيرا على خطأ وقع في كلام الشيخ ألا وهو السن المعتبر في ثني الإبل.
والصواب هو أن ثني الإبل: ما استكمل خمس سنين ودخل في السادسة، كما ذكر النووي رحمه الله وغيره 8/ 365.
وبالله التوفيق.
ـ[مبارك مسعود]ــــــــ[17 - 11 - 07, 12:28 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ مشتاق
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 01:23 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو عبدالله الخليفة]ــــــــ[26 - 11 - 07, 05:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
كيف أتحصل على دروس الشيخ الصوتية؟
ـ[شفاء السلفية]ــــــــ[30 - 11 - 07, 03:39 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو الحسن النووي]ــــــــ[02 - 12 - 07, 10:53 ص]ـ
نفع الله بالشيخ، علومه نافعة بإذن الله
ـ[نزار سليم]ــــــــ[05 - 12 - 07, 02:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجزى الشيخ وإيانا الخير كله
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 10:59 ص]ـ
لما العجلة يا شيخ مشتاق، لو عرضتَ الملف على الشَّيخ و الملحوظات كالتي ذكرتَ لكان خيرًا و أزكى، أليس كذلك؟
إلا أن تكون بعيد الدِّيار ... ذاك شيء آخر!
و شكرَ اللهُ لكَ موضوعكَ
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[10 - 11 - 08, 12:30 ص]ـ
تجديد العهد ..
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[10 - 11 - 08, 09:30 م]ـ
اللهم ارزقنا العلم النافع
ـ[فهد السيسي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا، من أجمل مشاركات هذا المنتدى. هنيأ لكم
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 11 - 09, 01:59 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[01 - 11 - 10, 03:04 م]ـ
للفائدة ....
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[01 - 11 - 10, 04:49 م]ـ
بارك الله فيك ... ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،