ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[25 - 03 - 08, 08:33 ص]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فأولاً: أود أن أعتذر عن تأخري في الكتابة إليكم واستئناف الدروس، ذلك لظروف خاصة، أسأل الله يفرج هم المهمومين ويرد المغتربين إلى أهليهم أجمعين.
وإن شاء الله سأضع لكم مشاركة في خلال هذين اليومين وبعدها استمر معكم في هذا الموضوع الذي يعد من المواضيع المهمة بالنسبة لي.
وجزى الله كل من شارك في الموضوع خير الجزاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،،،
ـ[ charfi] ــــــــ[25 - 03 - 08, 02:09 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا كل خير قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر
فلتصبر أخي على كل ما أصابك فإنك بإ\ن الله مأجور على دالك
نحن في أنتظار بقية الحزب
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[03 - 04 - 08, 11:10 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذه هي الحلقة السادسة عشر من حلقات جمع القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة وهي من قوله تعالى:
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ
أوجه الخلاف مع التوضيح.
1.صلة ميم الجمع، وهي لابن كثير وأبي جعفر اتفاقاً ولقالون بخلف عنه.
2. النقل والسكت في قوله تعالى (من آل) وهما واضحان جليان وقد مرا كثيرا.
3. ثلاثة البدل لورش.
4. المتصل؛ وإشباعه لورش وحمزة وتوسطه للباقين واضح.
5. الإدغام الكبير للسوسي في قوله تعالى (ويستحيون نسائكم)، وله حال الإدغام ثلاثة أوجه الإدغام المحض مع القصر والتوسط والإشباع في حرف المد قبل النون، ولا روم ولا إشمام لأنها مفتوحة.
6. لحمزة حال الوقف على كلمة نسائكم وجهان:
الأول: التسهيل مع المد. الثاني: التسهيل مع القصر.
أما التسهيل فمن قول الشاطبي:
سوى أنه من بعد ما ألف جرى ** يسهله مهما توسط مدخلا
وأما المد والقصر فمن قول الشاطبي:
وإن حرف مد قبل همز مغير**يجز قصره والمد مازال أعدلا
الجمع:
1. قالون بالإسكان؛ معه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر بخلف عن إدريس.
2. السوسي بالإدغام الكبير، وله حال الإدغام ما سبق في الشرح.
3. حمزة بمد المتصل في جميع المواضع، مع تسهيل الهمزة في نساءكم مع المد.
4. حمزة بما سبق مع تسهيل الهمزة في نسائكم مع القصر.
5. خلف عن حمزة بالسكت على الساكن المفصول وله الوجهان السابقان في قوله تعالى (نسائكم).
6. إدريس بوجه السكت على الساكن المفصول مع توسط المتصل وتحقيق الهمزة في نسائكم.
7. ورش بالنقل ومد المتصل؛ مع قصر البدل، ثم توسطه، ثم مده.
8. قالون بصلة ميم الجمع؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
قوله تعالى: وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
ليس في هذا المقطع سوى ميم الجمع والمتصل وهما واضحان.
الجمع:
1. قالون بالإسكان وتوسط المتصل، معه الجميع إلا أصحاب الصلة وأصحاب المد في المتصل.
2. ورش بمد المتصل؛ معه حمزة.
3. قالون بصلة ميم الجمع؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
قوله تعالى: وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
الخلاف والتوضيح:
1. ميم الجمع وهي واضحة.
2. المنفصل وقصره ابن كثير والسوسي وأبو جعفر ويعقوب اتفاقاً ولقالون وأبي عمرو القصر والتوسط، وأشبعه ورش وحمزة، وسطه الباقون اتفاقاً.
3. ثلاثة البدل لورش.
الجمع:
1. قالون بالقصر والإسكان؛ معه أبو عمرو بخلف عن الدوري ويعقوب.
2. قالون بالتوسط والإسكان؛ معه دوري أبي عمرو وعاصم وابن عامر والكسائي وخلف العاشر.
3. ورش بمد المنفصل على قصر البدل؛ معه حمزة.
4. ورش بتوسط البدل ثم إشباعه.
5. قالون بالقصر والصلة؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
6. قالون بالتوسط والصلة؛ ليس معه أحد.
قوله تعال: وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ
الخلاف مع التوضيح:
¥