أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

() نيل الأوطار 4/ 105؛ الإمام الشوكانى فقيه ظاهرى، وكان من الشيعة الزيدية لكن اجتهاداته عظيمة ونافعة يقدرها أهل السنة لخلوها من التعصب، ولد سنة 1173هت الموافق 1760م بهجرة شوكان باليمن واسمه محمد بن على بن محمد بن عبدالله، درس الفقه على مذهب الإمام زيد بن على لكنه تخلى عن التقليد والتمذهب وتأثر بابن حزم فى جوانب كثيرة حتى عد من فقهاء الظاهرية، ولى القضاء وهو فى السادسة واثلاثين من عمره، وتوفى سنة 1250هـ الموافق 1834م.

() فقه السنة، 1/ 439.

() أنظر: أحكام الجنائز ص 116.

() قال ابن حجر: عباد بن صهيب البصري أحد المتروكين، وقال بن المديني ذهب حديثه، وقال البخاري والنسائي وغيرهما متروك وقال بن حبان كان قدريا داعية ومع ذلك يروى أشياء إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة شهد لها بالوضع، وقال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير عباد بن صهيب مات بعد المائتين تركوه كثير الحديث واما أبو داود فقال صدوق قدرى، وقال احمد ما كان بصاحب كتب وكان عنده من الحديث أمر عظيم قد سمع من الأعمش وقال الكديمي سمعت عليا يقول تركت من حديثي مائة ألف حديث النصف منها عن عباد بن صهيب، وروى احمد بن روح عن عباد مائة ألف حديث قال ابن عدى لعباد بن صهيب تصانيف كثيرة ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال يحيى بن معين يقول عباد بن صهيب اثبت من أبي عاصم النبيل وقال أبو إسحاق السعدي عباد بن صهيب غال في بدعته بأباطيله، وقال عبد الله بن احمد عن أبيه رأيته بالبصرة وكانت القدرية تبجله وقال أبو بكر بن أبي شيبة تركنا حديثه قبل ان يموت بعشرين سنة وقال أبو حاتم متروك الحديث ضعيف الحديث تركت حديثه، وقال عبدان لم يكذبه الناس وانما لقنه صهيب بن محمد بن صهيب أحاديث في آخر الأمر، وقال النسائي في التمييز ليس بثقة وفي رواية شاذة عن يحيى بن معين هو ثبت وقال الساجي عنى بطلب الحديث ورحل وكتب عنه الناس وكان قدريا وكان يحدث عن كل من لقى وكانت كتبه ملأى من الكذب قال يحيى بن معين كان من الحديث بمكان الا ان الله يضع من يشاء ويرفع من يشاء قيل له فتراه صدوقا في الحديث قال ما كتبت عنه شيئا وقال العجلي كان مشهور بالسماع الا انه كان يرى القدر ويدعو له فترك حديثه وبنحوه قال بن سعد وقال بن عدى عباد بن صهيب أبو بكر الكليبى بصرى ومن الرواة من إذا روى عنه يقول حدثنا أبو بكر الكليبى ولا يسميه لضعفه أنظر: لسان الميزان، 3/ 230.

() قال الجوزجانى هالك أنظر: أحوال الرجال، ص180.

() أنظر: سنن الترمذى، 3/ 388.

() عنهم أنظر: ابن المنذر، الأشراف، 2/ 359.

() ذكره البخاري معلقاً في صحيحه ووصله في جزء رفع اليدين ورجاله ثقات؛ وانظر: ابن أبى شيبة، المصنف، 2/ 491. وابن عمر أسلم ولم يبلغ الحلم، وهاجر مع أبيه وعمره عشر سنين، وهو شقيق حفصة أم المؤمنين أمهما زينب بنت مظعون، وكان عبدالله ربعة من الرجال توفى سنة 74هـ أنظر: ابن كثير، البداية والنهاية، 9/ 8،7.

() رواه سعيد بن منصور؛ وانظر: تلخيص الحبير، 2/ 147؛ الشوكانى، نيل الأوطار، 4/ 104. وابن عباس هو ابن عم رسول الله حبر الأمة وترجمان القرآن، كان يقال له الحبر والبحر ولد عام الهجرة، رأى جبريل ولذا كف بصره فى آخر حياته، وكان جميلا جسيما إذا جلس يأخذ مكان رجلين، مات سنة 68هـ أنظر: ابن كثير، البداية والنهاية، 8/ 847 - 862.

() أخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه (2/ 491) بسند رجاله ثقات. وسويد بن غفلة ولد عام الفيل أو بعده بعامين واسلم وقد شاخ فقدم المدينة وقد فرغوا من دفن النبى صلى الله عليه وسلم، شهد اليرموك وحدث عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي رضي الله عنهم وطائفة، وكان ثقة نبيلا عابدا زهدا قانعا باليسير مات سنة 81هـ أنظر: القيسرانى، تذكرة الحفاظ، 1/ 53.

¥