عادة في وقت التسليم.
ودليل جواز السلم هو ما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث، فقال: " من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم".
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى
************************************************
رقم الفتوى: 1403
عنوان الفتوى: يحرم بيع الثمر قبل بدو صلاحه
تاريخ الفتوى: 16 صفر 1420/ 01 - 06 - 1999
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عرض علي أحد الأصدقاء أن أدخل معه فى تجارة الفاكهه بحيث أقوم بشراء محصول الفاكهة من بعض الحدائق قبل أن تثمر وعند حضور موسمها أقوم بجنيها وبيعها بعد ذلك فهل هذا البيع حلال؟ لأن هناك شخص أخبرني بأن شرائي لمحصول لم أتبين مقداره يعتبر من البيوع المحرمه أرجو الإفادة فى هذا الموضوع أفادكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: جاءت شريعة الإسلام بما يحفظ على العباد معايشهم وبينت لهم ما يحل وما لا يحل، ومن الأمور التي بينتها الشريعة الغراء ما يعرف ببيع الثمر قبل بدو صلاحه، فقد جاء النهي صريحاً أن يبيع – ولازمه أن يشتري – الرجل الثمرة قبل أن يبدو صلاحها، لأنها في هذا الطور من النمو لا تأمن العاهة والآفة، وإذا حدث البيع في هذا الوقت – قبل أن يظهر صلاح الثمر – فإنه يفضي إلى ضياع مال المشتري إذا أصيب الثمر بعاهة ويفضي إلى الشقاق، وقد روي الإمام البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه"، وكان إذا سئل عن صلاحها قال حتى تذهب عاهته. ومن ذلك أيضاً ما يفعله كثير من الناس أنه يشتري الثمرة لعدة سنين وهو منهيٌ عنه أيضاً لما روي جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "نهى عن بيع المعاومة". [رواه مسلم]، هو بيع الثمرة لسنين قادمة، و هو تعاقد على محل معدوم فيكون باطلاً، وفقك الله وبارك لك و أرشدك إلى كل خير والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى
========================================
والله اعلى واعلم
ـ[عدنان القاهرى]ــــــــ[13 - 07 - 08, 03:58 م]ـ
يبدو ان الاخوة الكرام لم ينتبهوا الى توقيعى او ظنوا انى اكتب ذلك تواضعا
استاذنا مصطفى رضوان
ارجو ان يتسع صدرك وترفق بالجاهل وسأذكر لك فهمى لمشاركتك وارجو التصويب
بيع السلم هو التزام منى انا البائع ان اسلم للمشترى كمية محددة بثمن محدد فى زمن محدد مع قبض الثمن مقدما فان حدث مكروه للثمار لايحل لى هذا المال
اما الصورة المنهى عنها هو بيع ثمار لم تنضج واخذ الثمن ولا شان لى بما يحدث للثمرة
فان كان فهمى صوابا فحالتى هى من المنهى عنه لانى اقبض الثمن كاملا ولا شأن لى بما يحدث للثمرة ولايوجد زمن محدد او كمية محددة هنا فربما لايحمل كل الكمية بسبب افات تحدث لبعض الكمية
اذا يا استاذنا مانفعله نحن اصحاب المزارع حرام اليس كذلك؟
والصحيح ان نلتزم بكمية محددة فى وقت محدد بثمن محدد فان لم يتبسر من مزرعتى فعلىّ ان ادبر له الكمية من مكان اخر فان لم استطع رددت له ماله
استاذنا هل فهمى صواب
وارجوك ارجوك ان كنت مازلت غير مستوعب فارجو الرد على حالتى بكلمة واحدة حالتى هذه التى سبق تفصيلها حرام ام حلال
زادكم الله علما وادبا
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 07 - 08, 06:54 م]ـ
السيد عدنان القاهري سلمك الله.
جميل جدا حرصك على دينك، فزادك الله حرصا واتباعا وتقبل منك صالح أعمالك إنه سميع مجيب.
السيد مصطفى رضوان حفظك الله ورعاك.
أنا عندما أجيب على مسألة أحاول الإختصار قدر الإمكان و أذكر الراجح فيها من أقوال العلماء،
ولاشك أنما ذكرته هو الأفضل والأحوط والأجدر بالقبول فجزاك الله خيرا.
أما بالنسبة للجواب على سؤالك باختصار أ ن بيعك حرام إلا في حالتين
الأولى: أن يكون معلوما أويغلب على الظن أن الثمر سوف يستلمه المشتري وهو سليم بأمارات يعرفها المزارعون.
الثانيية: أ ن يشتري كمية محددة وتوفرها له في التاريخ المحدد بغض النظر عن مصدر توفيرها سواء من مزرعتك أو من غيرها.
أرشدك الله لما فيه الخير
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[14 - 07 - 08, 12:45 ص]ـ
¥