ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[16 - 09 - 10, 10:16 م]ـ
من فضلكم زينواالدعوى بالدليل
شكرامع العفو
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[17 - 09 - 10, 05:05 م]ـ
المذاهب لا يوجد واحد منها أقرب إلى الدليل من غيره؛ ولكل مذهب انفرادات تخالف الدليل، وغياب الإحصائية يجعل من الصعب تقرير الواقع ..
وإن كان ولا بد من ترجيح بينها؛ فأقربها إلى الدليل أصولا وفروعا هو المذهب الظاهري؛ وخاصة في كتب ابن حزم رحمه الله تعالى.
وللإمام الشوكاني في ذلك كلام جميل معروف.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[17 - 09 - 10, 08:12 م]ـ
أنا مع الأخ الذي يقول الأفضل لكل أن يدرس مذهب بلده
و أعتقد أن أكثر المذاهب التي خدمت في الماضي المذهب الشافعي أما العصر الحالي فالمذهب الحنبلي
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[18 - 09 - 10, 03:40 م]ـ
الأفضل أن يدرس الإنسان الكتاب والسنة أما أن يفني عمره في دراسة أقوال الرجال العارية من الأدلة فهو خسارة عظيمة.
وهل كان أهل القرون المفضلة قبل أن تتكون المذاهب في ضلالة؟ حاشاهم من ذلك.
أما الشبه التي يقول البعض من أنه لا بد من التمذهب شاء الإنسان أم أبى فهي قول العاجز.
ـ[أبو جعفر الشامي]ــــــــ[18 - 09 - 10, 08:24 م]ـ
الحمد لله وحده.
ابدأ يا أخي مأمورا بمذهب بلدك، ودع عنك الذين يفضلون هذا المذهب على ذلك، فقد شاء الله تعالى أن تنقرض مذاهب فقهية كثيرة وتبقى الأربعة.
وبالنسبة لبعض من فضل مذهب بلده على باقي المذاهب فعندي من كلام الأئمة أتباع المذاهب الأربعة كلام في الرد على كل مذهب، ومنها كلمات شديدة نابعة عن التعصب المذموم.
ولمن عد مذهب الإمام أحمد رحمه مسددا في الفروع أكثر من غيره، فهذان نقلان عن حنبليين منصفين عليهما رحمة الله، ولا تعدونهما تفضيلا لمذهب الإمام مالك رحمه الله على غيره:
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في كتابه "صحة أصول أهل المدينة": (ومن تدبر أصول الإسلام، وقواعد الشريعة، وجد أصول مالك وأهل المدينة أصح الأصول والقواعد).
وقال الإمام شمس الدين الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء": (وبكل حال، فإلى مالك المنتهى، فعامة آرائه مسددة، ولو لم يكن له إلا حسم مادة الحيلة، ومراعاة المقاصد لكفاه).
عرف الطلب أن تبدأ بمذهب بلدك، ولا تدرسه خبط عشواء بل ابدأ بصغار الكتب قبل كبارها، وادخل البيت من الباب؛ أي تعلم على يد شيخ معروف بالعلم والصلاح.
وفقك الله وإيانا لكل خير.
الامام الذهبي كان شافعيا وليس حنبليا _في الفروع_ و إن كان سلفي المعتقد
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:10 ص]ـ
أما الشبه التي يقول البعض من أنه لا بد من التمذهب شاء الإنسان أم أبى فهي قول العاجز.
لو تتفضل بقراءة هذه الرسالة:
الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى.
http://www.islamway.com/books/1/ibn_...nbale/0009.rar
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:43 ص]ـ
الامام الذهبي كان شافعيا وليس حنبليا _في الفروع_ و إن كان سلفي المعتقد
بارك الله فيك على التصويب.
ـ[أبو مريم العتيبي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 01:46 ص]ـ
يا اخواني الكرام .. لدي سؤال حيرني كثيراً وعندما قرأت الموضوع تذكرت هذا السؤال ... الآن لماذا تم تسمية اسم (مذهب) على هؤلاء الأئمه؟ أليس المرجع النهائي هو الرسول - عليه الصلاة والسلام -؟ يعني نحن نتبع الدليل الصحيح فقط ولا نتبع هذه المذاهب .. فلماذا تم تقسيم المذاهب إلى 4 اقسام؟ بالرغم من وجود ائمة كثر في ذلك الزمان .. بإنتظار اجابتكم الشافيه والكافيه إن شاء الله تعالى .. وبارك الله فيكم ايها الإخوه.
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 02:14 ص]ـ
يا اخواني الكرام .. لدي سؤال حيرني كثيراً وعندما قرأت الموضوع تذكرت هذا السؤال ... الآن لماذا تم تسمية اسم (مذهب) على هؤلاء الأئمه؟ أليس المرجع النهائي هو الرسول - عليه الصلاة والسلام -؟ يعني نحن نتبع الدليل الصحيح فقط ولا نتبع هذه المذاهب .. فلماذا تم تقسيم المذاهب إلى 4 اقسام؟ بالرغم من وجود ائمة كثر في ذلك الزمان .. بإنتظار اجابتكم الشافيه والكافيه إن شاء الله تعالى .. وبارك الله فيكم ايها الإخوه.
زادك الله حرصا.
الأمر يطول شرحه. عليك بهذا الكتاب ففيه الجواب الكافي والدواء الشافي:
نظرة تاريخية على حدوث المذاهب الفقيهة الأربعة
الرابط:
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=003704.pdf
ـ[أبو مريم العتيبي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 02:17 ص]ـ
بارك الله فيك اخي العزيز أبو يوسف .. ولكن رابط التحميل لا يعمل .. هل بالإمكان رفعه إلى مواقع أخرى؟
وبارك الله فيك وزادك الرحمن علماً وثباتاً
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[19 - 09 - 10, 05:07 م]ـ
لو تتفضل بقراءة هذه الرسالة:
الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى.
http://www.islamway.com/books/1/ibn_...nbale/0009.rar
الموقع محجوب.
ومع ذلك - وقبل أن أقرأ الكتاب المذكور - أعلم أنه - عقليا - لا يخلو من أمرين:
أ - أن يكون رده رحمه الله تعالى على من سبق المذاهب الأربعة؛ فهذا مردود ولا شك.
ب - أن يكون رده على المتأخرين عن المذاهب؛ وهو بهذا يرد على علماء الأمة كلهم:
فلم يكن شيخ الإسلام متمذهبا، ولا ابن حزم متمذهبا، ولا ابن القيم ـ والذهبي وابن عبد البر ..
فمن تتبع أقوال هؤلاء وغيرهم يجد أنهم يدورون مع الدليل حيث دار، وتصنيفهم في المكتبات الألكترونية أن ابن حزم ظاهري، وابن تيمية حنبلي، وابن عبد البر مالكي، والذهبي شافعي، لا تخدع طالب العلم؛ لأنه يعلم أنها مكيدة من المكايد الكثيرة ..
¥