ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:42 م]ـ
قال الحافظ ابن عبد البر في الاستذكار -:" والمني عند أبي ثور وأحمد وإسحاق وداود طاهر كقول الشافعي ويستحبون غسله رطبا وفركه يابسا
وهو قول سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عباس".
قال النوويُّ في شرح صحيح مسلم -:"وذهب كثيرون إلى أن المنى طاهر روى ذلك عن على بن أبى طالب وسعد بن أبى وقاص وبن عمر وعائشة".
وقال في المجموع شرح المهذب -:"وحكاه العبدرى وغيره عن سعد بن أبى وقاص وابن عمر وعائشة رضى الله عنهم".
وقال الماوردي -:"هذا مذهب الشافعي، وبه قال من الصحابة عائشة، وابن عباس ".
صدقتَ أخي من الأفضل أن نوقف الحوار.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:45 م]ـ
ألا يكفيك أن شيخ الإسلام قرر ثبوته عن ابن عباس رضي الله عنهما؟! وقد نقلتُ هذا سابقاً
فلا تضيع وقت القراء، وعليك البحث دون المطالبات عفا الله عنك .. وإلا كنتَ سائلاً لا مناظراً ولا محيطاً بالقول الذي تضعفه.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:10 م]ـ
والله كلما دخلت هذا الموضوع وهممت بالرد ضاقت نفسي لما أراه من حيدة وجهل ... كنت أتمنى أن أرى نقاشا علميا هادئا بغية الوصول إلى الحق ...
أدركوا ملتقى أهل الحديث قبل أن يهوي إلى الحضيض .. ويلحق بركب السفهاء.
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:02 م]ـ
أخي الكريم: عبد الكريم
طريقتك في الحوار تدلّ على إنك إما تتعمّد ألاّ تنصف، أو أنك فعلاً لا تعرف.
أخي: مشاركاتي السابقة ملأى بالأسئلة التي لم تجب عنها، وكذلك لم تجب عن استدلال الشيخ الفاضل أبي يوسف.
ودعني أفدك أخي الكريم ببعض من وقفتُ عليه ممن يصححون أثر ابن عباس:
الإمام أحمد.
البيهقي.
ابن الجوزيّ، ورجّح رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم.
المجد ابن تيمية وقوّى رفعه، وكذلك العلامة القرآني الشنقيطي.
الزيعي.
ابن تيمية
ابن القيم
الألباني
وأخيراً فليتكَ تفيدنا بأسماء من ضعف أثر ابن عباس رضي الله عنهما موقوفاً
وتقبل الله منا ومنك
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:04 م]ـ
شيخنا أبا يوسف:
لقد شفيتَ وكفيتَ بأوجز عبارة وألطف إشارة.
فجزاك الله خيراً ورضي الله عنك.
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:09 م]ـ
شيخنا أبا المقداد:
ما تشعر به يشعر به كثيرون.
ونحن جميعاً ـ في هذا المنتدى المبارك ـ طلاب علم وطلاب حق إن شاء الله، يتعلّم بعضنا من بعض.
فارفق بإخوانك رضي الله عنك ورفع قدرك.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 06:10 م]ـ
حرره المشرف للضعف العلمي للمشاركة
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 08 - 09, 01:09 ص]ـ
شيخنا أبا يوسف:
لقد شفيتَ وكفيتَ بأوجز عبارة وألطف إشارة.
فجزاك الله خيراً ورضي الله عنك.
وإياك .. ورضي عنك وأرضاك.
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[28 - 08 - 09, 08:33 ص]ـ
يا أيها الإخوة الكرام! و الله إني لفي عجب من صنيعكم هذا، و كأنكم توهمون الناس، و أنتم تنقرون عن أثر ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، أن المسألة ليس لها غيره!
المسألة فيها:
-أمر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بغسل البدن من المني.
-مداومة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - على غسله و لم يثبت غيره.
-نهي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن الصلاة في ثوب فيه مني.
-ترك النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الصلاة في ثوب يرى فيه المني.
-وصف المني بالنجاسة.
-عمل الصحابة و فتواهم. و فيهم أمهات المؤمنين و هن أولى من ابن عباس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في هذا!
أما أثر ابن عباس ففيه روايتان؛
الأولى يشبه فيها المني بالمخاط، و الأخرى يقول فيها بقول العامة من الصحابة.
و هذه أولى من غيرها.
لأن الرواية الأولى:
-مخالفة للسنة الثابتة عن رسول الله
-و مخالفة لعمل الصحابة
-و هي اجتهاد منه برأيه، و هذا ظاهر من استعماله القياس.
...
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[28 - 08 - 09, 06:44 م]ـ
وأما ما ذكره الشيخ عبد الوهاب أخيراً ففيه تهويل وإيهام سأجيب عنه -باختصار- ليلاً إن وجدت سعة من الوقت .. وأنا من يحق له أن يتعجب من طريقته هذه.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 08:06 م]ـ
وفقك الله و جزاك خيرا.