[أشكل على أمر ألا وهو أن الفقهاء يختلفون مع المحدثين فى بعض القواعد]
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[01 - 10 - 09, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[أشكل على أمر ألا وهو أن الفقهاء يختلفون مع المحدثين فى بعض القواعد]
وأثناء المرور على بعض المسائل الفقهية أجد بعض الأثار التى حكم المحدثون عليها بالشذوذ أو بالضعف واحتج بها الفقهاء وهم يقرون بذلك كأن يقول أحدهم هو ضعيف معمول به عند الفقهاء
فكيف يكون ذلك وبقول من نأخذ؟
ـ[أبويوسف الحنبلى]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:29 ص]ـ
??????????????????????
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 09:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[أشكل على أمر ألا وهو أن الفقهاء يختلفون مع المحدثين فى بعض القواعد]
وأثناء المرور على بعض المسائل الفقهية أجد بعض الأثار التى حكم المحدثون عليها بالشذوذ أو بالضعف واحتج بها الفقهاء وهم يقرون بذلك كأن يقول أحدهم هو ضعيف معمول به عند الفقهاء
فكيف يكون ذلك وبقول من نأخذ؟
السلام عليكم ..
وكون الحديث الضعيف يتفق مع أصل ودليل آخر أو يتفق مع مقاصد الشريعة وسننها فلا بأس من الإشارة إليه والاستئناس به ... ونرى أكثر العلماء يجيزون العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ..
في المقابل .. قد يكون الحديث صحيحاً ومتواتراً لكنه لا يصلح للاستدلال به في مسألة مل .. لاختلاف ينعلق بالزمان أو المكان أو الأحوال ...
والله أعلم،،،،
ـ[إبراهيم المسعود]ــــــــ[13 - 10 - 09, 09:21 م]ـ
قال السبكي عند إشارته إلى بعض الأدلة الضعيفة التي لا تقوى بذاتها على ترجيح أحد القولين، لكنها قد تقوى إذا ضُمَّت إلى غيرها: (الشافعي لم يلاحظ في ذلك [أي في إيراده دليلا ضعيفا في مقام الاحتجاج] إلا قوة الظن، فإن المرسل يفيد ظنا ضعيفا، وليس كالقياس الفاسد وما لا يفيد ظنا أصلا، فإذا اقترن المرسل المثير للبأمر مقو للظن جاز أن ينتهي إلى حد يتمسك به، ثم ذلك ليس مما ينضبط بعبارة شاملة، بل هو موكول إلى نظر المجتهد، وههنا تتفاوت رتب العلماء وتفارق ... من سواهم من الجامدين على أمور كلية يطردونها في كل ورد وصدر، وإنما جمد على ذلك أكثر المتأخرين لبعدهم على التكيف بفهم نفس الشريعة والتمييز بين مراتب الظنون، وما يقتضي نفس الشارع اعتباره والغاية. وهذه رتبة عزيزة سبق إليها المتقدمون) تكملة المجموع 11/ 205 عن جوال زاد أو الدرر.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[14 - 10 - 09, 06:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[أشكل على أمر ألا وهو أن الفقهاء يختلفون مع المحدثين فى بعض القواعد]
وأثناء المرور على بعض المسائل الفقهية أجد بعض الأثار التى حكم المحدثون عليها بالشذوذ أو بالضعف واحتج بها الفقهاء وهم يقرون بذلك كأن يقول أحدهم هو ضعيف معمول به عند الفقهاء
فكيف يكون ذلك وبقول من نأخذ؟
يوجد رسالة مطبوعة باسم القواعد والمسائل الحديثية المختلف فيها بين المحدثين وبعض الأصوليين، تأليف أميرة بنت علي الصاعدي قد تفيدك في هذا الموضوع