ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:27 ص]ـ
اخواننا الشيخ عمر والشيخ عبد الحكيم جزاكما الله خيرا
لو اتحفتمونا بذلك البحث على الوورد نكون لكما شاكرين
السلام عليكم
شيخنا عمار الأثري
الشيخ "عمر فولي" هو هو "عبد الحكيم المقرئ "
ولكن في هذا الموقع طالع بمنظرين. بسمة
الإدارة قامت بتغيير الاسم ولم تقم بالتغيير في جميع المواضيع .. لعهلهم نسوا.
فآمل أن يقوموا بتغيير مواضع عمر فولي إلي عبد الحكيم المقرئ.
وبالنسبة لطلبكم أضعه لكم إن شاء في القريب العاجل
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:10 ص]ـ
السلام عليكم
شيخنا عمار الأثري
الشيخ "عمر فولي" هو هو "عبد الحكيم المقرئ "
ولكن في هذا الموقع طالع بمنظرين. بسمة
الإدارة قامت بتغيير الاسم ولم تقم بالتغيير في جميع المواضيع .. لعهلهم نسوا.
فآمل أن يقوموا بتغيير مواضع عمر فولي إلي عبد الحكيم المقرئ.
وبالنسبة لطلبكم أضعه لكم إن شاء في القريب العاجل
والسلام عليكم
بارك الله فيك يا شيخ عبد الحكيم يوم أن كنت عمر ويوم أن كنت عبد الحكيم وجزاكم الله خيرا
وانا انما انا تلميذكم ولست شيخا فضلا عن أن اكون شيخكم
بارك الله فيكم وفي ادبكم وعلمكم
نحن في الانتظار يا سيدي ومتابعون ان شاء الله ...
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:15 ص]ـ
الخلاف في باب هاء الكناية دائر بين ثلاثة أوجه في الشاطبية: السكون ـ القصر ـ الإشباع.
· وفي الطيبة والدرة زاد فيهما مع الثلاثة السابقة ما يضم فيه الهاء بدلا من الكسر .. وذكر الشاطبي ذلك في الفرش. مثل: "أنسانيه"
فضيلة الشيخ استشكلت علي هذه العبارة مع ماذكره الشاطبي في الباب في ضم الهاء من لفظ (أرجه) في قوله {وفي الهاء ضم لف دعواه حرملا} فهل لها وجه عندك؟؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[05 - 05 - 10, 12:33 م]ـ
فضيلة الشيخ استشكلت علي هذه العبارة مع ماذكره الشاطبي في الباب في ضم الهاء من لفظ (أرجه) في قوله {وفي الهاء ضم لف دعواه حرملا} فهل لها وجه عندك؟؟؟
السلام عليكم
بارك الله فيكم أي عمار ونفع بكم
كنت أقصد مالم يذكر في الشاطبية في باب هاء الكناية مثل: أنسانيه ـ عليه الله ـ لأهله امكثوا ـ به انظر " وإن كان الأخير للأصبهاني ولا دخل له بالشاطبية،، بخلاف قول " أرجئه" فهو مذكور في كليهما، وكذا ذكر في الدرة "لأهله امكثوا".
ومع هذا فما استدركته له وجه جيد، وسأقوم بتقويمه عندي، وأخصه بالكلمات السابقة.
وجزاكم الله خيرا، وبارك فيكم
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[06 - 05 - 10, 03:42 ص]ـ
بوركت يا شيخ عبد الحكيم وجزاكم الله خيرا على التفصيل الذي ذكرته
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[14 - 05 - 10, 05:02 ص]ـ
تابع باب هاء الكناية
الطيبة: صل هاء الضمير عن سكون قبل ما ** حرك دن فيه مهاناً عن دما
الشاطبية:- وَلَمْ يَصِلُواهَا مُضْمَرٍ قَبْلَ سَاكِنٍ** وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرِيكُ لِلْكُلِّ وُصِّلاَ
وَمَا قَبْلَهُ التَّسْكِينُ لاِبُنِ كَثِيرِهِمْ **وَفِيهِ مُهَاناً مَعْهُ حَفْصٌ أَخُو وِلاَ
******
الطيبة: سكن يؤده نصله نؤته نول** صف لى ثنا خلفهما فناه حل
.... وهم وحفص ألقه أقصرهن كم .. خلف ظبى بن ثق
الشاطبية: وَسَكِّنْ يُؤَدِّهْ مَعْ نُوَلِّهْ وَنُصْلِهْ** وَنُؤْتِهِ مِنْهَا فَاعَتَبِرْ صَافِياً حَلاَ
....... وَعَنْهُمْ وَعَنْ حَفْصٍ فَأَلْقِهْ
وَفي الْكُلِّ قَصْرُ الْهَاءِ بانَ لِسَانَهُ بخُلْفٍ ........
الدرة: (وسكن يؤده مع نوله ونصله ... ونؤته وألقه .... (آ) ل
قوله في الطيبة " وهم وحفص " المقصود ب "هم" (صف لى ثنا خلفهما فناه حل) ولا حظ أن هشاما وأبا جعفر لهما الخلف في " ألقه " أيضا
وقوله في الشاطبية " وعنهم " أي لحمزة وشعبة وأبي عمرو وهم المرموزلهم في البيت السابق بـ " فاعتبر صافيا حلا "
زاد وجه الإسكان لهشام في الطيبة.فيكون له ثلاثة أوجه (الإسكان والقصر والإشباع)
ولهشام من الشاطبية: القصر والصلة في (يؤده، نصله، نؤته، نوله، ألقه)
وزاد لابن ذكوان في الطيبة وجه القصر .. يؤخذ من قوله (اقصرهن كم خلف) ـ أي أقصر الكلمات الخمس السابقة بخلف ـ وله في الشاطبية وجه الإشباع.
والخلاصة: أن لهشام ثلاثة أوجه، ولابن ذكوان وجهان.
¥