ـ[أبو البراء الداري]ــــــــ[04 - 03 - 10, 03:00 ص]ـ
جزاك الله خيرا
الا تتحفنا بتحميله!
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[04 - 03 - 10, 05:36 م]ـ
الكتاب المذكور أعلاه يحتوي على 1350 سماع وهو من عمل المستشرق Stefan Leder الألماني بمشاركة كل من ياسين محمد السواس ومأمون الصاغرجي. طبع الكتاب بدمشق عام 1996
لقد قامت وزارة الخارجية الألمانية بتمويل هذا العمل في نطاق المشروع " حفاظ على التراث بسوريا ".
هذا ما ينبغي الإشارة اليه الى جانب أهمية البحث في السماعات والقراءات والإجازات في المخطوطات عامة.
ـ[محمد العقاد]ــــــــ[04 - 03 - 10, 06:26 م]ـ
اخي الداري بالنسبة لتحميل الكتاب فيه صعوبة لحجمه و يحتاج الى وقت و هناك ايضا كتاب و مقالات مفيدة فى الموضوع
نوادر الإجازات والسماعات عليها خطوط كبار الحفاظ والمحدثين المكيين والمصريين والشاميين / محمد بن علي بن طولون الدمشقي؛ حققها محمد مطيع الحافظ. * دار الفكر، 1419 = 1998 1419.
هى عبارة عن مجموعة طلبها الحافظ المسند المؤرخ العلاّمة ابن طولون الدمشقي وعدد من العلماء وطلبة العلم وأولادهم، وطلب هذه الإجازات كان عن طريق استدعاء تقدموا به لعدد من العلماء المعاصرين لهم. قدمها المحقق في إخراجها على مصورة المخطوط الذي احتفظ به في مكتبته الخاصة.
وتوجد ايضال مفالة عن السماعات
السماعات والإجازات في المخطوطات العربية
الكاتب: يونس الخاروف - المجلة: رسالة المكتبة - المجلد: 10 - العدد: 2 - الصفحة: 16
ومقالة اخرى
إجازات السماع في المخطوطات
الكاتب: صلاح الدين المنجد - المجلة: المخطوطات العربية - المجلد: 1 - الجزء: 2 - الصفحة: 232
ـ[عبد العليم محمد الدرويش]ــــــــ[07 - 03 - 10, 11:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 03:01 م]ـ
اخي الداري بالنسبة لتحميل الكتاب فيه صعوبة لحجمه و يحتاج الى وقت و هناك ايضا كتاب و مقالات مفيدة فى الموضوع
نوادر الإجازات والسماعات عليها خطوط كبار الحفاظ والمحدثين المكيين والمصريين والشاميين / محمد بن علي بن طولون الدمشقي؛ حققها محمد مطيع الحافظ. * دار الفكر، 1419 = 1998 1419.
هى عبارة عن مجموعة طلبها الحافظ المسند المؤرخ العلاّمة ابن طولون الدمشقي وعدد من العلماء وطلبة العلم وأولادهم، وطلب هذه الإجازات كان عن طريق استدعاء تقدموا به لعدد من العلماء المعاصرين لهم. قدمها المحقق في إخراجها على مصورة المخطوط الذي احتفظ به في مكتبته الخاصة.
232
أخي الفاضل هناك فرق بين الإجازات والسماعات المثبتة على المخطوطات، والإجازات المدونة في مصنفات مستقلة والسؤال عن الأولى لا عن الثانية. فينبغي التفرقة بينهما.
ـ[ابوالمنذرالأزهرى]ــــــــ[13 - 03 - 10, 03:31 م]ـ
الكتاب المذكور أعلاه يحتوي على 1350 سماع وهو من عمل المستشرق Stefan Leder الألماني بمشاركة كل من ياسين محمد السواس ومأمون الصاغرجي. طبع الكتاب بدمشق عام 1996
لقد قامت وزارة الخارجية الألمانية بتمويل هذا العمل في نطاق المشروع " حفاظ على التراث بسوريا ".
هذا ما ينبغي الإشارة اليه الى جانب أهمية البحث في السماعات والقراءات والإجازات في المخطوطات عامة.
بخصوص هذا الكتاب المطبوع سنة (1996م) فهو عبارة عن تحليل للسماعات المختارة وفهارس تفصيلية لها:
فقد ابتدأ الكتاب بمقدمة تشمل تعريفها وأهميتها حتى (ص22).
ثم قائمة الوثائق المخطوطة للسماعات من ص (25 - 145) مرتبا لها على حسب أرقام حفظها بالمكتبة.
وكنموذج لهذه القائمة:
رقم المخطوط (؟؟)، رقم الرسالة (؟؟) رقم السماع [ترتيبه بين السماعات المثبتة على النسخة؟؟]
اسم المسمع؟؟ السامع؟؟ عدد الحضور 14 مثلا بلا تفصيل لأسمائهم.
أما تفصيل الأسماء الوارد ذكرها في السماعات فيأتي ذكرها في الفهرس التحليلي للأسماء المذكورة فيها. وهو القسم الأكبر من الكتاب.
ثم يأتي فهرس المواضع والأمكنة المذكورة في المذكورة في السماعات.
تنبيه: مرادهم بعدد الحضور كل من حضر السماع من مسمٍع -بكسر الميم- وسامعين وقاريء وكاتب للطباق.
أما بخصوص العدد المذكور الذي أثبتوه (1350 سماع) فلا يمثل إلا ثلث السماعات الموجودة في هذه الفترة (550هـ- 750هـ).
حيث بلغ عددها في هذه الفترة (4000) تقريبا ويتنبه أن هذه الأربعة آلاف هي الدمشقية (أي التي عقدت مجالسها بدمشق فقط). وهذه الأربعة آلاف تحتوي على ما يقرب من خمسين ألف شخص
أما العدد المثبت فمدون في على (81) نص فقط.
وقد تم اختيار هذا العدد بمراعاة بعض الأمور منها:
1 - أن تكون موزعة على أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة.
2 - اختيار ذي الحالة الجيدة ماديا الخالي من الرطوبة وطمس الحبر ونحوهما.
3 - تنوع المدارس وأماكن السماعات
وقد بلغ عدد الأسماء المذكورة في هذه القائمة المنتخبة ثمانية آلاف من الرجال والنساء والأطفال.
ثم بعد ذلك في عام (2000م) أصدروا
معجم السماعات الدمشقية صور المخطوطات المنتخبة من سنة (550 إلى 750 هـ / 1155 إلى 1349 م) ستيفن ليدر، ياسين محمد السواس، مأمون الصاغرجي دمشق المعهد الفرنسي للدراسات العربية 200م.
وهو عبارة عن مصورات للنماذج التي تم الاعتماد عليها حيث صوروا (524) ورقة تحتوي على العدد المنتخب المذكور من قبل (وزيادة).
¥