[هل من يؤيد]
ـ[أبو جواد]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 12:24 م]ـ
أخوتي الأعزاء أعضاء منتدى الفصيح
أحييكم أطيب تحية وبعد:
هذه قصيدة على البحر البسيط وأنا أرى بها خللآ عروضيآ
لأنه أثناء الحشو تفعيلة فاعلن يجب الإلتزام بها
أو إذا إستعملت الجواز فعلن يجب الإبقاء عليها وكذلك فعلن بتسكين العين
هل من يؤيد كلامي أو يزيد عليه من فضل علمه والسلام.
وصَرخةٌ من فَمِ الشَّيطانِ توقِظُنا
ونَفحةٌ من يَدِ الإنسانِ تُغرينا
كراهبٍ مَلَّ علياهُ فطلّقَها
وأغرقَ الشَّكَّ دُنياً لمْ تَزلْ دينا
والشَّكُّ يَحرقُ أوراقاً بما كُتبتْ
بالأمسِ , في دَفترِ النِّسيانِ يُبقينا
وكل الشكرلكم
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[23 - 07 - 2007, 01:57 م]ـ
أجيبك باختصار:
التفعيلة التي تقع في العَروض والضرب هي التي تلتزم, وماعداها فلا ..
مثال: بحرالبسيط التام له صورتان:
1 - عروض مخبونة مع ضرب مخبون
2 - عروض مخبونة مع ضرب مقطوع
فالخبن والقطع لازمان في بحر البسيط التام , ولاتتغيران إلا في التصريع ..
وأما الحشو: فالتغيير فيه جائزغير لازم.
وختاماً: ليس الذي ذكرت يعد خللاً عروضياً ..
وبالله التوفيق ..
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 02:04 ص]ـ
أنا لا أتفق معك يا أخي.
وصَرخةٌ من فَمِ الشَّيطانِ توقِظُنا
وصرختن- من فمش - شيطان نو- قظنا
//0//0 - /0//0 - /0/ 0//0 - ///0
س س و - س و - س س و - س و
متفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن
ونَفحةٌ من يَدِ الإنسانِ تُغرينا
ونفحتن - من يدل -إنسان تغ - رينا
//0//0 - /0//0 - /0/ 0//0 - /0/ 0
متفعلن - فاعلن - مستفعلن - فعلن
ــــــــــــــــ
1 ـ الزحاف عروضيا هو تغيير مختص بثواني الأسباب، يدخل على العَروض والضرب والحشو، إذا حل لم يلزم تَكراره في بقية القصيدة إلا إذا جرى مجرى العلة، كقبض الطويل وخبن البسيط.
والزحاف ينحصر في تسكين المتحرك، أوحذفه، أوحذف الساكن.
2 ـ أما العلة عروضيا فهي تغيير يطرأ على الأسباب والأوتاد من العَروض أو الضرب، إذا حلت لزمت، بمعنى أنها إذا وردت في أول بيت من القصيدة الْتُزِمَتْ في جميع أبياتها، إلا إذا جرت مجرى الزحاف،كالتشعيث في البحر الخفيف.
3 ـ ما وقع للعروض في البيت هو الخبن (حذف الساكن من السبب) وماوقع للضرب هو القطع (حذف حركة من الوتد) وهذا تكرر في جميع الأبيات.
4 ـ خلاصة القول ما وقع للعروض زحاف جرى مجرى العلة لأن الشاعر التزم به في نفس المكان من كل بيت , وما جرى للضرب علة التزم بها الشاعر في نفس المكان من كل بيت.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مقارنة بين الزحاف والعلة:
أ - يتفق الزحاف والعلة في ثلاثة أمور هي:
(1) مطلق الحذف.
(2) الدخول على الأعاريض والأضرب.
(3) الدخول على ثواني الأسباب.
ب - ويختلفان في أربعة أمور هي:
(1) أن الزحاف لايكون إلا بالنقص، أما العلة فتكون بالزيادة والنقص.
(2) أن الزحاف يختص بثواني الأسباب، أما العلة فتدخل الأسباب والأوتاد.
(3) أن الزحاف يدخل الحشو، والعَروض، والضرب، أما العلة فلا تدخل إلا العَروض والضرب.
(4) أن الزحاف إذا عرض لايلزم غالبًا، وإذا لزم سُمّي (زحافا جاريًا مجرى العلة)، أما العلة فإذا عرضت لزمت غالبا، وإذا لم تلزم سُمِّيتْ (علةً جارية مجرى الزحاف).
ـ[محمد س الشواي]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 10:30 ص]ـ
[ quote= أبو جواد;155997]
هذه قصيدة على البحر البسيط وأنا أرى بها خللآ عروضيآ
لأنه أثناء الحشو تفعيلة فاعلن يجب الإلتزام بها
لعلك تشير إلى البيت
والشَّكُّ يَحرقُ أوراقاً بما كُتبتْ
بالأمسِ , في دَفترِ النِّسيانِ يُبقينا
وششكك يح --- رق أو --- راقن بما --- كتبت
/5/ 5/ /5 - -- / //5 - -- /5/ 5//5 - -- ///5
مستفعلن --- فعلن --- مستفعلن --- فعلن
هنا حصل خبن ل (فاعلن) في الحشو، وهو غير لازم، وليس عيبا
ـ[قاسم أحمد]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 01:52 م]ـ
لا يا أخي. لايجب الالتزام بها بل يجوز أن تكون صحيحة أو مزاحفة. أما إذا التزم بها الشاعر في نفس المكان من كل بيت نقول: غن هذا الزحاف جرى مجرى العلة.
ـ[أبو جواد]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 02:01 م]ـ
:::
الأخوة الأكارم الأفاضل
أشبعتم الموضوع بحثآ وتمحيصآ
من كل جوانبه
بارك الله بكم وبمجهوداتكم السخية
يفخر أي منتدى بضم كوكبة رائعة من مثلكم
بورك جهد الجميع
ـ[سامي الفقيه الزهراني]ــــــــ[24 - 07 - 2007, 05:24 م]ـ
يا أخي قاسم, ما ذكرته لايخفى علي, وأظنك لم تتأمل في إجابتي, ولم يكن هناك داعٍ إلى كل هذا التطويل والتفصيل .. !!!
لقد قلت: التفعيلة التي تلتزم هي التي تقع عروضاً أو ضرباً ..
والتي لاتلتزم هي التي تقع حشواً ..
وضربت مثالاً لبحر البسيط التام, والتزام الخبن والقطع فيه,
ثم بينت أن الأبيات سالمة من الخلل .. وأن ما وقع فيها لايعد لازماً ..
وقد رأيتك وافقتني -أخيراً- أنه لايجب الالتزام بها ..
أرجو توضيح عدم الموافقة إن أمكن ..
¥