[علم القوافي ..]
ـ[بنت العروبة]ــــــــ[21 - 10 - 2007, 01:24 م]ـ
[علم القوافي ..]
يقول المؤلف: (1) الحمد لله الذي علم الإنسان مالم يعلم، وهدانا للتي هي أقوم، من سنة محمد صلى الله عليه وسلم.
وبعد: فينبغي للناظر في علم القوافي أن يعرف المقيد (القوافي المقيدة هي ماكان رويها ساكنا) و المطلق (القوافي المطلقه هي ما كان رويها متحركا.ثم الردف، المؤسس، الوصل والخروج. ثم الحرف والحركات.
والعلل في الحرف ستتة (المقصود في حروف القافيه) هي: الروي، الردف، التأسيس، الدخيل، الوصل والخروج.
1) الروي هو الحرف الذي تُبنى عليه القصيدة.
وهو أثبت هذه الحروف ويتكرر في قوافي الأبيات جميعا. ومثال ذلك قول المتنبي:
ماذا لقيت من الدنيا، وأعجبها ... أني بما أنا باك منه محسود
فالواو من (محسود) ردف.
2) الردف: حرف مد ولين يكون قبل الروي ولا شيء بينهما.
3) التأسيس في القوافي: (ألف بينه وبين الروي حرف متحرك يسمى الدخيل مثال ذلك قوال المتنبي:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكارم
فالألف من (المكارم) تأسيس و الميم (روي) والراء بينهما (دخيل.
4) الدخيل هو الحرف الواقع بين التأسيس والروي.
5) الوصل: هو هاء أو واو أو ياء أو ألف يكون بعد الروي.
(الوصل هو حرف مد ناشىء عن إشباع حركة الروي أو هاء تليه ساكنة أو متحركة، وقد يكون الوصل ضمير ثثنية مثل: اضربا، أو جمع مثل: اضربوا، أو مخاطبه مثل: اضربي، أو ياء متكلم مثل: كتابي، أو لام الفعل الناقص مثل: يرمي، أو ألف الاسم المقصور مثل: فتى , أو ألف التأنيث مثل: عليا، أو ياء المنقوص مثل: بالي.
6) الخروج: أحد حروف المد واللين، يكون بعد الوصل إذا تحرك.
(الخروج هو حرف لين ناشىء عن حركة هاء الوصل ومثاله قول ابن زريق:
لا تعذليه فإن العذل يولعه ... قد قلتِ حقا ولكن ليس يسمعه
فالواو الناشئة من إشباع حركة الهاء في قوله: يولعه ويسمعه (خروج).
***************
وأما الحركات فهي: الرّس، الحذو، التوجيه، الإشباع، المجرى والنفاد.
1) الرّس: حركة ما قبل التأسيس. (ولا يكون إلا فتحة).
2) الحذو: حركة ما قبل الردف. مثاله قول المتنبي:
لولا العلى لم تُجب بي ما أجوب بها ... وجناء حرف ولا جرداء قيدود
فضمه الدال الأولى من قيدود (حذو).
3) التوجيه: حركة ما قبل الروي في المقيد.أي الساكن قول المرار الفقعسي:
عجب خولة إذ تنكرني ... أم رأت خولة شيخا قد كبِر
فكسرة الباء من قوله: قد كبر (توجيه).
4) الإشباع: حركة الدخيل في المطلق. مثاله قول النابغة الذبياني:
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة ... وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع؟!
فكسرة الهمزة من قوله: طائع (إشباع).
5) المجرى: حركة الروي المطلق. مثاله قول النابغ الذبياني:
كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكبِ
فكسرة الباء من الكواكب هي (المجرى).
6) النفاذ: حركة الوصل. مثاله قول أبي فراس الحمداتي:
يا أيها الركبان هل لكما ... في حمل نجوى يخف محملها؟!
ففتحة الهاء من قوله: محملها، هي (النفاذ).
واعلم أن النظم يكون مطلق ومقيد فالمقيد يكون مجردا ومردفا ومؤسسا والمجرد لا يلزمه من الحركات إلا التوجيه كقولك: العجم فالميم روي والحركة قبله توجيه والقيد المردف يلزمه حرفان: الردف والروي.
مقيدة مجردة: مثل:
أتهجر غانية أم تلم ... أم الحبل واه بها منجزم؟
مقيدة مردفة: مثل:
لا يغرّن أمرأ عيشه ... كل عيش صائر للزوال
**************
ومن الحركات الحذو مثل: المقام والخيام. والقيد المؤسس يلزمه حركتان وثلاثة أحرف فالحركتان الرس والإشباع والأحرف التأسيس والدخيل والروي. مثل عاجل وقاتل:
وغررتني وزعمت أنـ ... ــك لابن في الصيف تامر
وأما المطلق فقد انقسم إلى ستة أضرب إما مجرد أو ملازم الخروج أو مردف أو ملازم للردف أو الخروج أو مؤسس أو ملا زم للتأسيس والخروج.
ثم المطلق المجرد ويلزمه حرفان هما: الروي والوصل وحركة واحدة هي المجري كقولك: أنا أعلم. فالميم روي والواو بعدها وصل المطلق. (مطلقة مجردة أي خالية من التأسيس والردف موصولة بلين مثل:
¥