لكانَ محمدٌ رمزَاً عظيماً (=) وموطنَ أصلها عندَ الأنامِ
وماكنتُ المتاجرَ بالقصيدِ (=) ولا كنتُ المداهنَ كاللئامِ
ولكن صُحبةٌ في اللهِ أفضت (=) بيوتَ الشعرِ منِّي واحترامي
محمدُ يا أنيساً في التلاقي (=) ويا بدراً تجلَّى في الظلامِ
دعوتكَ يا محمدُ هل أجبتَ (=) إلى جنَّاتِ عدنٍ والخيامِ
نعيمٌ سرمديٌ يا أُخيَّا (=) يفوزُ بهِ التقيُّ على الدوامِ
ووجهُ الفائزينَ يشعُّ نوراً (=) كبدرٍ وجههم عندَ التمامِ
فخذ منِّي النصيحةَ يا عزيزي (=) وبادر زاهداً قبل القيامِ
وكن حيَّا حيياً يا خليلي (=) وأقبل في الليالي على القيامِ
تناجي ربك العالي وتبكي (=) تحاذرُ فزعة عند المقامِ
فكلٌ آتِ الرحمنِ عبدا (=) وربي محيياً كلَّ العظامِ
عبيداً ترتقي بالصبرِ عزَّا (=) وتسمو عزةً فوقَ العظامِ
وفسقٌ لا يُجارى في عبيدٍ (=) ويملأ وجههم سودَ الظلامِ
فهذا المنهج الصافي جلياً (=) تخيَّر يا أخي نهجَ الإمامِ
رسول الله قد أدى بلاغاً (=) أناظرهُ ينادي من أمامي
ينادينا إلى التوحيدِ حقَّاً (=) وترك الشرك من فعل الحرامِ
فأقبل للعزيز وللرحيمِ (=) لتُكرمَ يا صديقي في الختامِ
وعندَ العرضِ في يومِ التنادي (=) وفي الجنَّاتِ حُبِّي وهُيامي
وأختم بالصلاةِ على حبيبي (=) كما جاد الكتابُ مع الكلامِ
أخوكم / عبدالله بن خدعان العبدلي
الحقيقة يوجد عدة اخطاء
اولا قولك كتبت الشعر ياصاح اليك فيها خطا عروضي فقصيدتك من البحر الوافر التفعيلة الثانية مفاعلتن اومفاعيلن غير مكتملة //5/ 5/ *//5/ 5فنرى التفعيلة الثانية مفاعيل لا مفاعيلن كما ان اختتامك البيت بكاف الخطاب هذا ركيك ولم اقرا لشاعر كلاسيكي انه ختم قصيدته بيتا من شعره بكاف الخطاب
ثانياقولك تغير إسمه غلط إملائي لان اسمه همزة وصل من الاسماء العشرة والمفروض اسمه بدون همزة تحت الالف
ثالثا قولك رسول الله من سمى يريد اين مفعول الفعل سمى يريد نرجو التوضيح
ما اعراب بيوت بقولك افضت بيوت الشعر الفعل افضت غير متعد فما اعراب بيوت
رابعاالمفروض يا اخي منادى مبني على الضم في محل نصب لا يا اخيا ولايجوز منادى نكرة غير مقصودة لانك تخاطب انسانا مقصودا بعينه كما يستفاد من السياق
خامسا واقبل في الليالي على القيام غلط عروضي لان التقطيع هكذا يصير
//5/ 5/5 //5/ 5//5 //5/ 5 فالتفعيلة الثانية مشلولة ويا ء الليالي هنا لايجوز اسقاطها من التقطيع العروضي الابحالة ورود ال التعريف وراءها
سادسا فكل آت الرجمن عبدا كل مبتدا واتي خبر وكان يجب إثبات الياء لان الاسم المنقوص إذا اضيف اثبتت الياء وهذا الغلط جر إلى خطا عروضي
فبحالة اثبات الياء او حذفها الخطا العروضي ثابت //5/ 5 /5/ 5/5/ 5 //5/ 5
التفعيلة الثانية مشلولة
وربي محييا غلط فادح الصح محي لان محي خبر المبتدا ربي مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لانه اسم منقوص والاسم المنقوص متى جاء مرفوعا مفردا نكرة حذفت ياؤه
الصح جلي بالرفع خبر مرفوع بالضمة
وفي الجنات حبي وهيامي خطا عروضي فادح والتقطيع يصير هكذا
//5/ 5/5 / /5/ 5/ //5/ 5التفعيلة الثانية مشلولة
والسلام
البنوتة السورية