ـ[&ملاك الروح&]ــــــــ[30 - 09 - 2007, 11:07 م]ـ
أخابيط تقف كلمات الشكر عاجزة أن تعبر لك عن عظيم شكري وامتناني
فرج الله عليك في دنياك واخراك
ـ[د هانى عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 09:22 م]ـ
في منتدى العروض
لتعلمي أختي الكريمة أن َّ هناك قواعد أساسية يجب اتّباعُها من خلال كنب العروض وأخص ُّ الصفحات الأولي من كتب العروض لتتعلمي كيف تقومين بتقطيع الشعر ووزنه
فمعلوم في بداية تلك الكتب أن ماينطق يكتب ومالاينطق لايكتب وقديما قالوا: خطان لايقاس عليهما: الخط ّالعثماني والخط العروضي
وأيضا فإن الحرف المشدد بحرفين أولهما ساكن والآخر متحرك على هذا فإنني أعرض أمامك تقطيع البيت الأول
أنت كتبت ِ:
السيف أصدق أنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب
اسيف أصدقو أنبائن من الكتبي في حدهي الحد بين الجدي واللعبي
وليس هكذا
إنه من البحر البسيط عروضه وضربه مخبونان
وصحة تقطيعه:
اسْسَيْف أصْ/د قُأن/ باءن منل / كتبي
مستفعلن /فعِلن / مستفعلن / فعِلن عروض مخبونة
في حدْدهِلْ / حدْدبيْ / نلجدْد ولْ / لَعبي
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعِلن
الضرب مخبون أيضا
واحشو دخله الخبن أيضا وهو فيه غير لازم بخلاف العروض والضرب
ـ[د هانى عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 09:23 م]ـ
عفوا: والحشو
ـ[د هانى عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 09:36 م]ـ
ايضا أنصحك بنقل الأبيات صحيحة فصحة البيت الذى بعده من البحر الرمل
.
لم يطل لي / لي ولكن / لم أنم ونفى عنْ/ ني الكرى طي/ ف ألم
لم يطللي / لي ولاكن / لم أنم ونفا عن / نلكرا طيْ / فألم
فاعلاتن / فلعلاتن / فاعلا وتحول فعلاتن / فاعلاتن / فعلا
إلى فاعلن
العروض محذوفة والضرب كذلك ودخله مع الحذف الخبن
البيت مرة ثانية
لم يطل ليلي ولكن لم أنم ونفى عني الكرى طيف ألم
ـ[د هانى عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 09:47 م]ـ
بيت أحمد شوقي في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم:
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ
من البحر الكامل
وُلِدَ الهُدى / فَالكائِنا/ تُ ضِياءُ وَفَمُ الزَما/ نِ تَبَسُّمٌ / وَثَناءُ
ولدلهدا / فلكائنا / تضياءو وفمزْزما / نتبسْسمن / وثناءو
البيت مصرع
ـ[د هانى عبد الرحمن]ــــــــ[18 - 10 - 2007, 09:55 م]ـ
وإلى لقاء في باقي الأبيات
ـ[د هانى عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 10 - 2007, 01:45 م]ـ
البيت مصرع وعروض وضربه مقطوعان
وباقي أبيات القصيدة العروض صحيحة والضرب مقطوع
والقطع هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ماقبله
وإليكم باقي أبيات القصيدة
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ
وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُ
وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلاً مِن سَلسَلٍ وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُ
نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ في اللَوحِ وَاِسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ
اِسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ أَلِفٌ هُنالِكَ وَاِسمُ طَهَ الباءُ
يا خَيرَ مَن جاءَ الوُجودَ تَحِيَّةً مِن مُرسَلينَ إِلى الهُدى بِكَ جاؤوا
بَيتُ النَبِيّينَ الَّذي لا يَلتَقي إِلّا الحَنائِفُ فيهِ وَالحُنَفاءُ
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُم لَكَ آدَمٌ دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُ
خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُم لَكَ آدَمٌ دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُ
وإلى الملتقى في إكمال القصيدة