و أنت تعديت على أناس يرحمهم الله سبحانه له الحمد
وهم الآن في قبورهم وصحائفهم مازالت مفتوحة
فعندما تشتمهم , وأسكت على شتمهم ,
وعندي فرصة الرد , ولم أنافح عن حق الله فيهم علي
وإذ بي يوم القيامة يأتونني أمام الله سبحانه له الحمد
ويشتكوني عندة أنني سكت على شتمهم وعلى التعدي عليهم
بماذا أجيب!
أقول مجاملة فأكون وقعت في شرك الشرك
بل أي جواب أجيب
والرسول صلى اله عليه وسلم قال:الساكت عن الحق شيطان أخرس
و أنا لست كما يزعم المغربي أني أشاكسك أو أداعبك
بل أني وقاف عند الحق و أعتذر إذا أخطأت لأي أنسان ولا أخجل
لأن الخجل من الإعتذار شعبة من شعب الكبر وتعرف مصير الكبرعند الله
هذا هو الإيمان وطريق الرحمن للعالم
لا أن يكابر أو يتمادى في زلته أو بدلاً من أن يعتذر صراحةً
يقول لا عليك فهمت خطأ وهو في قوله هذا وقع في الخطأ
و وضع لنفسه بينه وبين ربه حجاباً
و تجده بعد قليل يرفع يده بالدعاء
فعندما لا يستجاب له أوتنقطع البركة عنه ,أو .................
لأنه لم يراقب الله في خلقه.
هل ظلمه رب العالمين أم ظلم نفسه
فالجزاء من جنس العمل
فحقوق الخلق محفوظة و إن ماتوا منذ ألاف السنين
فكيف بك تتعدى على أحدٍ من المسلمين
بل على من حمل العلم والدين
أنا لا يهمني من أنت ومن تكون ولا المغربي ولا العالم كله في قولي هذا
المهم عندي
ربي ورضاه سبحانه له الحمد
وما نبهتك عليه كان الأجدر بك أن تشكرني عليه
لكي تتعلم النشء أدب الحوار الإسلامي
لا لنمهد لهم طريق الأخسرين أعمالا
و لا لتنفش ريشك وتقول يا أرض لا أرى غيري
مسكين من يصل لهذه الدرجة
لأن هذا المنهج التفكيري يقوم على ألغاء الآخر
و ما التطرف الديني والشذوذ الحضاري والمآسي التي نعيشها
والمسخ الفكري وغيرها كثير
ما هو إلا نتاج هذا المنهج
العلم ليس في السطور فقط ,والإيمان ليس صلاة وفروض فقط
=إن علم الله نور و لايؤتيه لعاصي=
{قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين}
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 03:28 م]ـ
و أنا لست كما يزعم المغربي أني أشاكسك أو أداعبك
بل أني وقاف عند الحق و أعتذر إذا أخطأت لأي أنسان ولا أخجل
لا أزعم أخي بل أقولها صراحة أنت تشاكس هنا؟!
بدليل أنك لم تراجع قول أبي مالك، فتقولت ما لم يقل ولست هنا أدافع عنه بقدر ما أتبع ما تزعمه من أنك وقاف عند الحق 0
الرجل قال: " بعض غلاة الظاهرية " ولم يضع الظاهريين في سلة واحدة!!
أنا لا يهمني من أنت ومن تكون ولا المغربي
أشكرك بعنف أخي صالح!!
وإذا أردت أن تسير المناقشة هنا على مبدأ الإخوة والتأدب في الحوار فحيهلا،
وإن لم يكن 000 فالنافذة أولى بالإغلاق!!
تحياتي
ـ[الحمزة]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 04:36 م]ـ
هونوا عليكم مشايخنا الأفاضل ,,,
فقول الشيخ أبي مالك "غلاة الظاهرية" لا يمس الشيخ أبا محمد ولا غيره من "معتدلي الظاهرية" في شيء!
فإذا جاء أحدهم ووبخ ونقض "غلاة المُنَزِهَة" , ما عاتبه أحد منا؛ بالرغم من أننا جميعا منزِهون لله تعالى.
فغلاة الظاهرية شأنهم شأن غلاة الشافعية وغلاة الحنابلة وغلاة المالكية .....
فكلهم منحرفون عن المنهج أو المذهب الذي نسبوا إليه أنفسهم.
والله الموفق
ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[08 - 03 - 2007, 05:29 م]ـ
أخي مغربي قولك:
[لا أزعم أخي بل أقولها صراحة أنت تشاكس هنا؟!]
هذا ماتراه أنت ولست أنا
و أما قولك:
[الرجل قال: " بعض غلاة الظاهرية " ولم يضع الظاهريين في سلة
واحدة!!]
هذا هو الموضوع , هل تستطيع أن تخبرني منهم ومن يقصد
و أين الدليل؟
أنا لم أقل الظاهرية كلهم.
[اقتباس:
أنا لا يهمني من أنت ومن تكون ولا المغربي
أشكرك بعنف أخي صالح!!]
لاشكر على واجب
أشرت لإسمك لأنه أشار بإسمك
و أما قولك:
[وإذا أردت أن تسير المناقشة هنا على مبدأ الإخوة والتأدب في الحوار فحيهلا،
وإن لم يكن 000 فالنافذة أولى بالإغلاق!!]
وهل خالفت هذا المبدأ
أما عن الإغلاق هذا الأمر راجع إليك و إلى الإدارة
أما من جهتي فأنا لم أكتب تلك النصيحة
إلا لما رأيت الكلام ينحو بمنحى غير سوي
لذلك لاأريد أن أشارك في هذا الحوار
وليرتح بالك فلن أكتب في هذه الصفحة
فلا يتهجم أحد علي أو يتقولني مالم أقل
لكي لا أرد
والسلام على من أتبع الهدى
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 12:59 ص]ـ
وعليك السلام ورحمة الله
ـ[أبوعمار الأزهري]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخونا صالح حسن المطوي بارك الله فيك أراك بالغت في التحامل على الأستاذ أبي مالك وأنا أعلم أنك تريد الحق ولا تأل جهدا في اتباعه نحسبك كذلك ولانزكيك على الله،أخي كلامك صحيح لاشك في ذلك ومن منا يكره أناسًا كان لهم باع في خدمة الدين، ولكنك ياأخي لودققت النظرفي مايعنيه أبومالك لوجدت البون شاسعا والفرق عظيما بين مايقصده أبومالك وبين ماذهبت إليه بعاطفتك الصادقة فالرجل لم يتهم أعيان الظاهرية وأعلامهم وإنما عرّض بمن يسييء استخدام هذا المذهب. ومن الأدلة:المثال الذي ساقه "أعطى محمد عليا الخبز فشكره"فقلي بربك ما دخل أعلام الظاهرية بمن أكل الخبز ومن شكر الخابز؟ هذا لتعلم أخي المبارك أن أبا مالك لايقصد ما ذهبتَ إليه بل يقصد-والله أعلم- من يسييء ويبالغ في التعامل مع النصوص بسطحية وبلاهة وهذا الكلام لم يقصد به الأعلام وحاشاهم ذلك.
هذا ما جاد به جهدي المقل في التوفيق بين كلامك أخي، وكلام أبي مالك ولنعلم جميعا أننا أخوة والرابط الأول بيننا هوالإسلام قبل اللغة، أشكركم جميعا على اقتطاع جزء من وقتكم الثمين لقراءة ما خطتْه ريشتي البالية, والشكر موصول للجميع.