(جـ) من الملاحظ أن قطربا قد اهتم ببعض الموضوعات التي اهتم بها الخليل فتذكر الكتب (35) ان له كتاب القوافي وكتاب العلل في النحو والخليل كان من اوائل النحاة الذين اهتموا بالعلة ان لم يكن اولهم على الاطلاق. يقول ابو القاسم الزجاجي (36): "وذكر بعض شيوخنا ان الخليل بن احمد، سئل عن العلل التي يعتل بها في النحو، فقيل له: عن العرب أخذتها أم اخترعتها من نفسك؟ فقال: ان العرب نطقت على سجيتها وطباعها، وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله وان لم ينقل ذلك عنها، واعتللت انا بما عندي انه علة لما عللته منه فان أكن أصبت العلة فهو الذي التمست، وان تكن هناك علة له فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء عجيبة النظم والأقسام وقد صحت عنده حكمة بانيها ... " وعلق الزجاجي في نهاية نص الخليل قائلا: "وهذا كلام مستقيم وانصاف من الخليل رحمة الله عليه".
واذا كان _على ما يبدو من الخبر السابق - ان الخليل أول من تحدث عن العلة، وقطرب أول من ألف عنها كتابا مستقلا. الا يمكن أن يكون هذا تأثيرا مباشرا من أستاذه الخليل؟ ومثل هذا ايضا يقال عن علم القوافي الذي كان أول من تحدث عنه وكان قطرب من اوائل - ان لم يكن أول - من ألف كتابا عنه الا يكون الأمر منطقيا عندما نقول انه تأثير من الخليل مباشر على قطرب؟
ونضيف الى ما سبق كثرة مؤلفات تطرب الى حد لافت للنظر ويمكن ان تؤدي هذه الكثرة الى التأكيد على وجود سر ما في تجاهل كتب التراجم لعرض حياة قطرب تفصيلا، فقطرب "له من التصانيف كتاب معاني القرآن وكتاب الاشتقاق وكتاب القوافي وكتاب النوادر وكتاب الازمنة وكتاب الفرق وكتاب الاصوات وكتاب الصفات وكتاب العلل في النحو وكتاب الأضداد وكتاب خلق الفرس، وكتاب خلق الانسان وكتاب غريب الحديث وكتاب الهمز، وفعل وافعل والرد على الملحدين في تشابه القران وغير ذلك" (37).
ولعل فيما مضى أدلة على عدم الغرابة في ان يذكر الخليل قطربا وينسب رأيا ما له مما يؤدي _في نهاية الأمر الى القول بأن ذكر قطرب في المنظومة النحوية للخليل لا يمثل مشكلة ما في نسبتها اليه او التشكك في تلك النسبة.
وفي نهاية المطاف نستطيع أن نؤكد أن هذه المنظومة النحوية انما هي للخليل بن احمد الفراهيدي، وان نسبتها اليه صحيحة لا شك فيها، وسنقوم بدراسة هذه القصيدة فنيا لمعرفة مذهب الخليل النحوي، ويبقى لهذه المنظومة أنها أول منظومة نحوية كتبت في تاريخ النحو العربي.
الهوامش
(1) أبو سرور حميد بن عبدالله بن حميد بن سرور الجامعي، رجل سنة وفقيه عماني من مؤلفاته كتاب الفقه في اطار الادب، قصيدة رائية في النحو - دوران شعر. له «ألفية في النحو» لم تطبع بعد، ويقوم بشرحها الآن.
(2) خلف الأحمر هو ابو محرز مولى بلال بن ابي بردة راوية عالم بالأدب شاعر من أهل المبصرة له ديران شعر وكتاب جبال العرب وكتاب مقدمة في النحو.
(3) كتاب «مقدمة في النحو» لخلف الاحمر 180هـ ص 85، 86 تحقيق الاستاذ عزالدين التنوخي وزارة الثقافة والارشاد القومي مطبوعات مديرية احياء التراث القديم _دمشق 1381هـ - 1961م.
(4) الوافي بالوفيات 17/ 354
(5) الأعلام للزركلي 2لم 310
(6) الوافي بالوفيات 13/ 354
(7) الاعلام 2/ 310 وانظر الوافي بالوفيات 13/ 353
(8) الوافي بالوفيات 13/ 355
(9) في كتابه «المدارس النحوية» اسطورة وواقع ص 135/ 136 دار الفكر_ الاردن _ عمنان الطبعة الأولى 1987م
(10) يقصد كتاب خلف الاحمر
(11) تلاحظ كلمة القافية "تقعب" التي جاءت مخالفة لما جاء في كتاب خلف الاحمر نفسه وكل نسخ المخطوطة فقد وردت الكلمة «تعقب»
(12) وردة كلمة "وسبلها" بدلا من وسبيلها، والاول خطأ لانها تؤدي الى الاخلال بموسيقى البيت، وهي ايضا مخالفة لما جاء في كتاب خلف «مقدمة في النحو» وكذلك لما ورد في جميع نسخ المخطوطة.
(13) نسب هذا الكتاب الى الخليل بن احمد وقد قرأت جزءا من هذا الكتاب مخطوطا اثناء زيارتي للمكتبة السليمانية عام 1994م باستانبول في تركيا وقد ورد جزء من هذا الكتاب بعنوان «جملة الآلات الاعرابية في النحو»، وقد طبع كتاب «الجمل في النحو العربي تصنيف الخليل بن احمد الفراهيدي تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة. مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الثانية 1407هـ_ 1987م.
¥