ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[29 - 03 - 09, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد و نفع الله بك
ـ[ياسر شعيب الأزهرى]ــــــــ[30 - 03 - 09, 01:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها المدافع عن السنة ...
ـ[ابن حمص]ــــــــ[01 - 04 - 09, 03:51 ص]ـ
قول الشيخ فيما يتعلق بالخالق من حيث الالتزام بأوامره، وما يتعلق بالمخلوق من حيث الالتزام بمنهج المسلم أخو المسلم وليس أنه ينسب شيخه إلى الكمال المطلق وأهل القرآن يا إخوان ظالمهم مغفور له وإذا كنتم تعتقدون هذا الاعتقاد بأئمة أعلام فمن بقي على خير من أمة محمد وأعتقد أن إخراجهم من أهل السنة والجماعة أمر خطير فماذا تصنعون إذا حاججوكم يوم القيامة بما لهم عليكم من فضل بنقلهم كتاب الله غضا ما خرموا منه حرفا واحدا وحسبي الله ونعم الوكيل
ـ[ابن حمص]ــــــــ[01 - 04 - 09, 03:53 ص]ـ
وأحمد الله أن اعتقادي أن جميع أمة محمد على خير أنتم وهم وجميعكم أخوة لي وأسأل الله أن تجتمعوا تحت لواء الحبيب وأنا معكم
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[01 - 04 - 09, 08:04 ص]ـ
قول الشيخ فيما يتعلق بالخالق من حيث الالتزام بأوامره، وما يتعلق بالمخلوق من حيث الالتزام بمنهج المسلم أخو المسلم وليس أنه ينسب شيخه إلى الكمال المطلق وأهل القرآن يا إخوان ظالمهم مغفور له وإذا كنتم تعتقدون هذا الاعتقاد بأئمة أعلام فمن بقي على خير من أمة محمد وأعتقد أن إخراجهم من أهل السنة والجماعة أمر خطير فماذا تصنعون إذا حاججوكم يوم القيامة بما لهم عليكم من فضل بنقلهم كتاب الله غضا ما خرموا منه حرفا واحدا وحسبي الله ونعم الوكيل
الأخ الكريم / ابن حمص
السلام عليكم
رجاء راجع جيداً ماذا قال الجمزوري نفسه بخط يده في مخطوطة (فتح الأقفال)
بارك الله فيك
ولا نتقوَّل على أحد
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[01 - 04 - 09, 08:08 ص]ـ
قول الشيخ فيما يتعلق بالخالق من حيث الالتزام بأوامره، وما يتعلق بالمخلوق من حيث الالتزام بمنهج المسلم أخو المسلم وليس أنه ينسب شيخه إلى الكمال المطلق وأهل القرآن يا إخوان ظالمهم مغفور له وإذا كنتم تعتقدون هذا الاعتقاد بأئمة أعلام فمن بقي على خير من أمة محمد وأعتقد أن إخراجهم من أهل السنة والجماعة أمر خطير فماذا تصنعون إذا حاججوكم يوم القيامة بما لهم عليكم من فضل بنقلهم كتاب الله غضا ما خرموا منه حرفا واحدا وحسبي الله ونعم الوكيل
الأخ الفاضل / ابن حمص
من ذا الذي قال من أهل العلم: ان ظالمهم مغفور له
أنسيت الحديث الصحيح: (أول من تُسعَّر بهم النار ....... )
ولم ننكر فضلهم
ثم عليك بأن تقرأ جيداً في علم الجرح والتعديل، وراجع كلام أهل العلم في مثل هذه المسائل.
ـ[ابن حمص]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:19 ص]ـ
الذي قال ذلك ربي وربك ((ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير))، وأما الحديث الذي ذكرت فذلك فيه حكم على النوايا، والحمد لله أن النوايا لم توكل إلى أحد من المخلوقين، وأعتقد أنك لا تستطيع أن تحكم علي إذا كنت قد قرأت جيدا علم الجرح والتعديل أم لا، فما كان أي علم من العلوم بالدعوى فقط، وأنا أقل خلق الله شأنا، ولكن نصيحتي لك أن لا تشتد على أحد من عامة المسلمين هذه الشدة، فضلا عن أن يكون مثل من ذكرت من الأئمة الذين نقلوا القرآن، ولولا هؤلاء الذين زعمت أنهم على خطر شديد لضاعت أسانيد القرآن، فحفظ الله بهم القرآن، في وقت كان واحد من أعاظم الناس في العلم الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ يرحمه الله تلميذا لواحد من هؤلاء الذين ناصبتهم العداء غفر الله لك، وفكر فيما يجمع هذه الأمة لا فيما يفرقها، وأخيرا يؤلمني أن تكون حال أمة محمد على هذه الفرقة والتشرذم، جمع الله كلمة المسلمن على ما يرضيه، ثم اعلم وإن كنت لا أعرفك فأنا أحبك في الله، دامت أخوتنا في الله ولله.
ـ[ابن حمص]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:27 ص]ـ
هذه اللفظة مما لايجوز أن يُوصف بها إنسان كائنا مَن كان، فالكمال لله وحده، وأما أن يصفَ الشيخُ الجمزوري شيخه بهذا الوصف فهذا من أعمال وأفعال الصوفية وأشبهاهم.
والناظر في سيرة السلف الصالح رضي الله عنهم يرى أنهم كانوا أشدَّ الناس توقيراً للعلماء ولكن لايُطرونهم كما أطرت النصارى ابن مريم.
فالغلو في ا لإطراء والمدح أمر ذمَّه الشرع المُطهَّر لما فيه من شؤمٍ على الممدوح من أمر الكبر ورؤية النفس.
ومن فعل السلف اتهام النفس بالتقصير وذمِّها.
والصوفية هم أبعد الناس عن ذلك، بل فيهم من الشركيَّات ماالله به عليم
ولو أردنا صرف معتى الكلمة- ذي الكمال - إلى معان أُخَر لتعسَّر ذلك للسياق فمُرادها بيِّنٌ جليٌّ والله أعلم
أفقر العباد
أبوعبد الله
تحصص القراءات من الأزهر
اللغة حمالة أوجه فلا تحمل الناس يا أيها الأخ الجليل على فهم تريد من خلاله نصرة شيء في ذهنك وحدك غفر الله لك
¥