أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

اذ هي كغيرها من الطبقات فيها رجال في أوائلها يمكن أن يعدوا في الطبقة الماضية قبلهم لتقدم وفاتهم وقدم هجرتهم فاعلمه 0

669 - محمد بن اسرائيل الإمام الأستاذ أبو عبد الله السلمي الدمشقي القصاع المقرئ مصنف المغني والإستبصار في القراءات والكتابات وقفه بخطه في الخانقاه انتفعت بهما كثيرا كان شابا ذكيا زكيا خيرا صالحا متواضعا عني بهذا الشأن أبم عناية وقرأ بالروايات الكثيرة على الكمال بن شجاع العباسي والعلم أبي محمد القاسم اللورقي والكمال بن فارس والشيخ علي الدهان والزواوي وغيرهم وكان يعيش من كسب يمينه كان شيخنا البرهان أبو اسحاق الجذامي يبالغ في الثناء على دينه ومعرفته وقد جلس وأقرأ الناس وسمع الكثير وعاجلته المنية فمات قبل الكهولة سنة احدى وسبعين وست مئة أو بعيدها 0

670 - ابراهيم بن اسحاق ابن المظفر الأستاذ المقرئ برهان الدين أبو اسحاق المصري الوزيري والوزيرية حارة بالقاهرة ولد سنة تسع عشرة وست مئة وحفظ العنوان وقرأ بالروايات على التقي عبد القوي بن المغربل صاحب أبي الجود ثم قرأ بعدة كتب على الكمال الضرير وارتحل الى الصعيد فقرأ على أبي عبد الله محمد بن محمد الفصال ثم قدم دمشق وقرأ بعدة كتب على علم الدين القاسم وكمال الدين ابن فارس وعني بهذا الشأن وسمع وأسمع ولده اسحاق عدة كتب في القراءات وتصدر للإقراء قرأ عليه القراءات ولده والشيخ أحمد الحراني وجماعة وحج في سنة أربع وثمانين وست مئة فأدركه الأجل بعد الحج بين الحرمين الشريفين في الخامس والعشرين من ذي الحجة رحمه الله 0

671 - حسن بن عبدالله ابن ويحيان الأستاذ أبو علي الراشدي التلمساني المقرئ وهو من بني راشد قبيلة من البربر لا من الراشدية التي من قرى مصر قرأ بالروايات على الكمال بن شجاع الضرير وجلس للإقراء مدة قرأ عليه شيخنا مجد الدين التونسي والشيخ شهاب الدين أحمد بن جبارة وكان بصيرا بالقراءات وعللها عارفا بالعربية صاحب عبادة وزهد واخلاص واشتغال بنفسه قال لي شيخنا مجد الدين كان لا يغتاب أحدا وقال الإمام أبو حيان كان الشيخ حسن حافظا للقرآن ذاكرا للقصيد يشرحه لمن يقرأ عليه ولم يكن عارفا بالأسانيد ولا المتقن للتجويد لأنه لم يقرأ على متقن وكان مع ذلك بربريا في لسانه شيء من رطانتهم وكان مشهورا بالقراءات عنده نزر يسير جدا من العربية كألفية ابن معط ومقدمة ابن بابشاذ يحل ذلك لمن يقرأ عليه قلت بل كان قوي المعرفة بالعربية ويكفيه أنه يشرح ألفية ابن معط للناس ولكن شيخنا أبو حيان لا يثبت لأحد شيئا في العربية وينظر الى النحاة بعين النقص لسعة ما هو فيه من التبحر في علم اللسان ثم قال قد روى عن ناس متأخرين أعلاهم الكمال الضرير على مقال فيه سمعت الحافظ شرف الدين الدمياطي يذكر ذلك قلت كان الشيخ حسن ثقة مأمونا في قوله وحاشاه أن يدعي ما لم يقع كان أتقى لله وأورع من ذلك ولصدق نيته قد انتهى السؤدد في الإقراء الى صاحبيه شيخنا المجد وابن جبارة ورأيتهما يثنيان على علمه ودينه قال أبو حيان ولعمري ان بين الشيخ أبي بكر بن القاسم التونسي وبين شيخه في الذكاء وجودة الفهم وحسن الإدراك لبونا بعيدا ولو عاش الراشدي لقرأ عليه قلت توفي في الثامن والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وست مئة 0

672 - ابراهيم بن داود ابن ظافر بن ربيعة الإمام جمال الدين أبو اسحاق العسقلاني ثم الدمشقي المقرئ الشافعي المشهور بالفاضلي لأن أباه كان متصلا بالقاضي الفاضل وابنه القاضي الأشرف ولد في صفر سنة اثنتين وعشرين وست مئة وسمع من أبي عبد الله الزبيدي ومكرم ابن أبي الصقر والفخر الإربلي وخلق سواهم وقرأ بالروايات على الشيخ علم الدين ولزمه ثمانية أعوام حتى انه جمع عليه سبع ختمات للسبعة وحمل عنه الكثير من التفسير والآداب والحديث وكتب الخط المنسوب ونسخ كثيرا وعني بالحديث وشهد على القضاة وكان اماما فاضلا حسن المشاركة في العلوم يتحقق بعلم الأداء ولي التربة بعد الشيخ عماد الدين الموصلي وتكاثر عليه الطلبة وقرأ عليه طائفة منهم جمال الدين البدوي والشيخ محمد المصري والشمس محمد ابن الخياط وقرأ عليه الشيخ بدر الدين ابن بصخان لابن عامر وكنت أنا وابن بصخان وشمس الدين الحنفي النقيب وشمس الدين بن غدير نجمع عليه الجمع الكبير فانتهيت عليه الى أواخر القصص وانتهى كل واحد منهم الى سورة قبل

¥