حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنا حميد عن بكر بن عبدالله المزني أن ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج منها شيء من دم وقيح، فمسحه بيده وصلى ولم يتوضأ.
وأَتى (ابن عمر) رجلا قد احتجم، فخرج من محاجمه دم وهو يصلي، فأخذ ابن عمر حصاة فسلت الدم من قفاه ثم دفنها.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن عمران بن مسلم عن مجاهد عن أبي هريرة، أنه لم يكن يرى بالقطرة والقطرتين من الدم في الصلاة بأسا.
حدثنا موسى ثنا حماد أنا ميمون عن حجاج عن ميمون بن مهران عن أبي هريرة أنه قال: ما لم يغلظ الدم.
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، أنه كان يدخل أصابعه كلها في منخريه ثم يخرجها وهي متلطخة بالدم فيمسحها بشيء ثم يصلي ولا يتوضأ.
حدثنا عفان ثنا وهب عن خالد الحذاء قال: سألت أبا قلابة عن الرجل يكون به الشقاق فيخرج منه الدم؟
فقال: ليس في ذلك وضوء.
حدثنا عقبة بن مكرم الضبي ثنا يونس بن بكير ثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر الأنصاري قال: أدركت فقهاءنا يقولون، ما أذهب الحك من الدم فلا يضرُّ، وما أذهبه الفتل فيما يخرج من الأنف فلا يضر.
قال الأثرم: وسمعت أبا عبدالله يٌسأل عن الوضوء من الدم.
فقال: إذا كان فاحشا.
قيل له: ولا توقت فيه.
قال: لا.
قيل له: فإذا قطَّر، أو سَالَ؟
فقال: إذا كان كثيرا عنده.
قال أبو عبدالله: عِدَّةٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تكلموا فيه، أبو هريرة كان يُدْخِل أصابعه في أنفه، وابن عمر عَصَرَ بَثَرَةً، وابن أبي أوفى تَنَخَّعَ دما، وابن عباس قال: إذا كان فاحشاً، وجابر (ق / 7 / أ) أدخل أصابعه في أنفه ... ... عبدالله من ... جابر؟ فقال: عبيدالله بن (حبيب) عن أبي الزبير عن جابر، جوّده وكيع.
قيل لأبي عبدالله مرَّة أخرى، إلى أي شيء تذهب في الدم؟
فقال: إذا كان فاحشا.
قيل له: في الثوب؟
قال: إذا خرج من الجرح، وفي الثوب
قيل له: السائل؟
فقال: إذا فحش
قيل له: إذا سال؟
قال: أنا أذهب إلى الفاحش
قيل له: فالقاطر؟
فقال: أما حديث ابن عباس الذي أذهب إليه، إذا كان فاحشا.
قيل لأبي عبدالله: فكم وُقِتَ في الفاحشِ؟
قال: ما وُقِتَ فيهِ وقتٌ، قال: ولكن قدر ما تستفحشه في ثيابك.
قيل لأبي عبدالله: من كان يقول إذا كان فاحِشاً أعاد؟
فقال: سمعته من أبي عبدالصمد العمي عبدالعزيز بن عبدالصمد عن سليمان التيمي عن عمَّار عن ابن عباس، في الدم يخرج من الجرح، في باب حدثنا فيه بأحاديث.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[11 - 10 - 03, 05:59 م]ـ
سير أعلام النبلاء ج: 12 ص: 625
وكان يعرف الحديث ويحفظ فلما صحب أحمد بن حنبل ترك ذلك وأقبل على مذهب أحمد
سمعت أبا بكرالمروذي يقول قال الأثرم كنت أحفظ يعني الفقه والاختلاف فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله
المطلع ج: 1 ص: 434
وقال الدارقطني (عن حنبل) كان صدوقا وذكره الخلال فقال قد جاء حنبل عن أحمد بمسائل أجاد فيها الرواية وإذا نظرت في مسائله شبهتها في حسنها وجودتها وإشباعها بمسائل الأثرم
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[14 - 10 - 03, 01:02 ص]ـ
شيخنا الفاضل ابن وهب حفظه الله ورعاه
ما معنى (قال الأثرم كنت أحفظ يعني الفقه والاختلاف فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله
)
هل معنى ذلك أنه لايذكر إلا قول أحمد فقط؟ أم يذكر قول غيره؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 10 - 03, 02:43 ص]ـ
(قال الأثرم كنت أحفظ يعني الفقه والاختلاف فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله
)
)
المعنى أنه تبع الامام أحمد في جميع المسائل ولم يخالفه الا في مسألة واحدة (فيما أذكر)
كذا جاء في ترجمته
وهذا الكلام عن مذهبه الفقهي واختياره
أما
في كتابه
فينقل فيه عن الامام احمد وعن غيره من فقهاء الأمصار
وان كان الأصل في كتابه النقل عن الامام احمد وما سوى ذلك تبع له
او مناقشة له اما احتجاجا أو رد على اعتراض
وذلك بسرد مذاهب فقهاء الأمصار الموافقين والمخالفين
(من الصحابة والتابعين فمن بعدهم
)
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[14 - 10 - 03, 02:54 ص]ـ
حفظك الله وبارك فيكم
وبودي سلمك الله لو تذكر لنا بعض نقولاته عن غير أحمد، وجزاك الله خيرا.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[14 - 10 - 03, 03:03 ص]ـ
أخي الحبيب
تجد ذلك في فتح الباري لابن حجر
وفيه نقل عن مسدد
وفي فتح الباري لابن رجب وفيه نقل عن سليمان بن حرب وحماد بن زيد
وفي فتح الباري ايضا عن اسحاق بن راهويه
اعذرني ان اخطات في موضع فانا اكتب من الذاكرة
وهناك موضع ينقل فيه عن الاوزاعي
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 10 - 03, 01:43 ص]ـ
في التمهيد ج1/ص182
(وقد روى عن عمر أنه أفتى بذلك رواه شعبة عن الحكم عن
ابراهيم عن عمر في جنب صلى يقوم قال يعيد ولا يعيدون قال شعبة وقال
حماد أعجب الى أن يعيدوا وقال أبو بكر الاثرم حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة قال حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث
عن على في الجنب يصلى بالقوم قال يعيد ولا يعيدون قال وسمعت
أبا عبدالله يعني أحمد بن حنبل يقول حدثنا هشيم عن خالد ابن مسلمة
قال اخبرني محمد بن عمرو بن المصطلق أن عثمان بن عفان صلى
بالناس صلاة الفجر فلما اصبح وارتفع النهار فاذا هو بأثر الجنابة فقال
كبرت والله كبرت والله فأعاد الصلاة ولم يأمرهم أن يعيدوا وسمعت أبا
عبدالله يقول يعيد ولا يعيدون
وسألت سليمان بن حرب فقال اذا صح لنا
عن عمر شيء اتبعناه يعيد ولا يعيدون
وذكر عن الحسن وابراهيم وسعيد
بن جبير مثله وهو قول اسحاق وداود وابي ثور وقال أبو حنيفة واصحابه
عليهم الاعادة لأن صلاتهم مرتبطة بصلاة امامهم فاذا لم تكن له
صلاة لم تكن لهم وروى ايجاب الاعادة على من أ صلى خلف جنب أو غير
متوضىء عن علي بن أبي طالب من حديث عبدالرزاق
انتهى
¥