اخي في الله اقرأ الرقية وبفضل الله منذ 10 سنوات وهذا الكلام الذي تحدثت عنه لا يوجد شيء يمنعه اقصد ان الجن لربما يعتدي على الانس ويقتلهم بدليل ما ورد في صحيح مسلم حديث الفتى الانصاري الذي كان يستئذن النبي عليه السلام في انصاف النهار والحديث معروف ان الحيه هي من الجن وهي التي قتلت ذاك الصحابي رضي الله عنه واما الامر الاخر فقد ذكر اصحاب السير ان الجن قتلوا سعد بن عبادة فقالوا نحن الذين قتلنا سعد بن عبادة رميناه بسهمين فلم نخطيء فؤاده ومسالة ان الجن يقتلون الانس لا يوجد ما يمنع هذا اولا اما الثانية وهي المسالة المهمة جدا وهي هل يجوز ان يتعامل الانسان المسلم مع الجن المسلم هناك وقفات لا بد من الوقوف عليها
1. معلوم انه يوجد من الجن مسلمين وكفار ومن المسلمين من هم اهل سنه ومنهم روافض ومنهم صوفية كما قال شيخ الاسلام بن تيمية واستدل بقوله تعالى [وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا].
2. ان الجن لا يرون على حقيقتهم التي خلقهم الله عليها بدليل قوله تعالى [انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم].
3. انهم يرون اذا تشكلوا بدليل حديث الفتى الانصاري الذي ورد عند الامام مسلم وحديث ابي هريرة وهو مخرج في مسلم ايضا حديث ما فعل صاحبك يا ابا هريرة.
4. ان الغالب في الجن الكذب والمكر والدهاء والخبث.
5. ان التعامل مع الجن لا يجوز حتى ولو كان مسلما لماذا لاننا نريد ان نسأل هذا الرجل عن هذا الجني اهو مسلم ام لا فلا بد 1. ان يقول نعم مسلم 2. غير مسلم
هنا هل يوجد غير هذه الاجابات طبعا لا
اما الجواب الاول وهو انه قال ان الجن مسلم نقول له نريد دليلا على انه مسلم، هل رايته يصلي هل رايته يحج هل هل اما ان يقول نعم او يقول لا اذن كيف تصدق من لم تره وخصوصا انهم يكذبون طبعا سيقول لك هو قال اني مسلم وقال اشهد ان لا اله الا الله نقول له نعم صحيح هو يقول وكذلك النصراني يقول واليهودي يقول لا اله الا الله محمد رسول الله وهل هذا دليل على اسلامه وكذلك الجن يتظاهر بالاسلام حتى يقضي معك اوقات جميلة ويدخل عليك ابتداء بانه مسلم حتى تصبح العلاقة بينكما حميمة لا تستطيع ان تتركه ثم يجرك الى المفاسد ولا تستغرب انك اذا تركته اثر عليك وعلى اولادك وزوجتك فلا تستغرب هذا
اما الجواب الثاني فقال غير مسلم وهذه مبتوت فيها انه لا يجوز لك التعامل معه
وعلى هذا لايجوز التعامل مع الجن بالاطلاق وان امرا مهما وهو انه لم يرد عن رسولنا هذا ولم يرد عن الصحابة مثل هذه الافعال ولم ترد عن السلف ولكن الذين يدندنون حول هذه التعاملات الغير شرعية انهم الصوفية الخبيثة الذين يتمنون ان ياتي لهم الجن فيتعامل معهم ويعتبرون هذا كرامة من الله بحسب معتقدهم وقد سبقهم الى هذا المجوس واليهود
اما الامر الاخر فلا تظن يا صاحبي ان الكفار ليس عندهم حصن يحصنون انفسهم من الجن وحصونهم طبعا شركية وكفرية. هذا ما خطر ببالي الان لعل الحديث يكون له بقيةبإذن الله
هذه بعض الامور لا بد من معرفتها
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[01 - 04 - 06, 06:07 م]ـ
نريد فتوى من عالم حتى تطمئنَّ قلوبنا.
.
تطمئن قلوبهم لأي شيء؟؟
أخي، هذا من الأشياء التي تجعلني لا أصدّق من أخبرك بهذا.
ومن الأشياء أيضاً: منذ متى والجنّ المسلمون يتخاطبون بهذه السهولة مع الناس؟
هذا كلامي: كرجل عادي.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[01 - 04 - 06, 09:47 م]ـ
جزاكما الله خيرًا.
وما قلتماه هو ما طرأ على ذهني؛ بل الأدهى من ذلك، وهو الذي جعلني أتأكَّد من كذبه - إلا أنه أرادني أن أعرض هذا الأمر، فعرضته للاستفادة، وقد استفدتُ - أنه يقول: إن صاحبه الذي جاءه بهذه الموافقة المزعومة من الجن - بصعوبة شديدة كما قال - له أحوال، ودائمًا ما يكون الخضر - رحمه الله - معه، فقلتُ له: الخضر مات، قال لي: هذه روحه!!
هدانا الله والمسلمين.
ـ[عبد المتين]ــــــــ[04 - 04 - 06, 09:38 م]ـ
أخي الفاضل الأزهري السلفي، نحن في إنتظار المزيد من أشرطة الشيخ المحدث محمد عمرو بن عبد اللطيف كما وعدتنا سابقا.
فلا تحرموا طلبة العلم من النهل من علم الشيخ شفاه الله.
جزاك الله خيرًا.
ـ[أبو محمد الجعلى]ــــــــ[05 - 04 - 06, 06:55 م]ـ
الشيوخ الأفاضل
أليس فى قوله (صلى الله عليه وسلم):: إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فإذا رأيتم منها شيئا فآذنوه ثلاثة أيام. تحذير من التعامل حتى مع الجن المسلم.
الشيخ الفاضل الأزهرى السلفى
ذكرت أن: المُلْك الذي أُعطي لسيدنا سليمان (عليه السلام) أنه يستطيع أن يسخر الجنّ فلا يستطيعون له معصية ولا يردون أمره .. وهذا ماكان ولن يكون لغيره من بعده.
كيف تجمع بين هذا وبين الحديث الذى رواه الإمام مسلم ان النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: (إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذعته، فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: [رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي]) أليس فيه أن الملك اعم مما ذكرت
وجزاكم الله خيرا ..
¥