أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

تنبيه هام (3):

حتى الآن أنا مجرد ناقل لأقوال العلماء فقط
أما تحقيقي للراجح فإنما هو في الجزء الثاني – بعون الله تعالى –
فنقلي لا يدل بالضرورة على أنني أتبنى مضمونه

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
أخي الكريم: عبد الرحمن السديس
بارك الله فيكم لإثراء الموضوع , وقد استفدتُ من كتاب صيد الفوائد
هل هو من تأليفكم؟
===================
أخي الفاضل: خالد الشبل
جزاكم الله خيرا على مجهودكم في توثيق النقل
======================
أخي الكريم: الفهم الصحيح
إياك والتسبب في غلق هذا الموضوع كسابقه (ابتسامة)

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

أخي الكريم عادل البيضاوي
الجرح والتعديل علم من أهم علوم الإسلام
وبه حفظ الله تعالى هذا الدين من التحريف
وأنا لا يجوز لي أن أتكلم في حق أحد كبار علماء المسلمين الذين دافعوا أشد الدفاع عن الكتاب والسنة ضد من ينتقص منهما

ولكن هذا لا يمنع من التحذير من أقواله الشاذة المخالفة للحق المبين المعلوم قطعا من نصوص الكتاب والسنة , خاصة مع كثرة شذوذه
انظر قول الإمام الذهبي:

اقتباس:
كلام ابن حزم، ولو أخذت في إيراد طرفه وما شذ به، لطال الامر

لذلك أنقل أقوال كبار علماء المسلمين , ومنهم كبار أئمة الجرح والتعديل

كالإمام أحمد ابن حنبل , والإمام الذهبي , والحافظ ابن حجر , والإمام ابن كثير , والإمام ابن تيمية , والإمام ابن القيم , والإمام ابن عبد الهادي , والإمام النووي , وغيرهم كثير من كبار علماء الأمة
لذلك فإن قولك:

اقتباس:
واياك وابن حزم

كان الواجب عليك توجيهه لهؤلاء الأئمة , وليس لي!!!

إنما أنقل تحذيرات كبار العلماء , كقول الإمام الذهبي:

اقتباس:
لا أوافقه في كثير مما يقوله في الرجال والعلل، والمسائل البشعة في الاصول والفروع، وأقطع بخطئه في غير ما مسألة، ولكن لا أكفره، ولا أضلله، وأرجو له العفو والمسامحة وللمسلمين

فهذا هو العدل في النقد
ولو أردت الإساءة لنقلتُ ما جاء هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=52414&highlight=%C7%E1%D9%C7%E5%D1%ED%C9
وهو هذه المشاركة:

اقتباس:
وتكلم عليهم أيضا القاضي أبوبكر بن العربي المالكي في بعض كتبه يقول ((وقد حكي في هذه المسألة الإجماع خلافا لبعض الحمير)) يعني بذلك الظاهرية.
وتكلم عليهم أيضا ابن رجب الحنبلي في كتابه ((فتح الباري)) وقال ((ويحكى في هذه المسألة الإجماع خلافا للظاهرية فإنهم قد تعودوا على خرق الإجماعات)).

لذلك أعرضتُ في البداية عن ذكر كلام القاضي أبي بكر والإمام الجصاص لشدتهما في النقد
لكن يبدو أن هذا لم يُعجب فرقة الظاهرية
فأردتُ أن أريهم أن عندي ما هو أشد , وأن عليهم التزام الأدب في الرد
لذلك نقلتُ كلام القاضي ابن العربي والإمام الجصاص

والتزامي بالحق – بفضل الله تعالى - جعلني أصرح بنقدي لكلام القاضي ابن العربي والإمام الجصاص

وأي نقد بعد ذلك لهذا المقال فإنه يدل على أن صاحبه ظاهري متعصب مقلد أعمى
وأنا أنزهك عن ذلك أخي الكريم

فمن يحاول جحد أقوال كبار العلماء التي ذكرتُها لكم = فإنه ينطبق عليه قولك:

اقتباس:
كناطح صخرة يوما ليوهنا ×××××××× فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

وأما كلام الإمام الشوكاني الذي في مشاركتك:
فإنما يصح كاعتراض على من نفى الاعتداد بقول فرقة الظاهرية مطلقا

ولا ينطبق أبدا على من نفى الاعتداد بقولهم بشروط أو بقيود
وسيتضح لك سر المسألة , وتجتمع في يدك خيوطها , في الجزء الثاني من هذا المقال – بعون الله تعالى -

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

الأخ أبو إبراهيم الجنوبي
قولك:

اقتباس:
أما القول بأن خلافه لا يعتد به، وأنه لا يقدح في الاجماع فهذا الرأي مما ينبغي أن يطوى ولا يروى

وأقول لك:
من أنت – أخي الكريم – حتى تقرر ما يجب أن يقال وما يجب أن يُطوى؟!!!!

كبار العلماء تكلموا , فمن أنا ومن أنت حتى ندفن كلامهم؟!!!
إنه دين
وأما شبهتك في نقض الإجماع فستعلم – إن شاء الله تعالى – الأدلة القطعية على بطلانها (في الجزء االثاني من هذا المقال)

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

أخي الكريم زياد العضيلة:
كما تعلم أن ليس كل قول أصولي يكون معتبرا
فتحرير الأقوال يفيد في معرفة:
¥