ـ[أم الليث]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:18 ص]ـ
روى البخاري في صحيحه ج1/ص125/كتاب الحيض
9 باب الصلاة على النفساء وسنتها
325 حدثنا أحمد بن أبي سريج قال أخبرنا شبابة قال أخبرنا شعبة عن حسين المعلم عن بن بريدة عن سمرة بن جندب أن امرأة ماتت في بطن فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقام وسطها
وقفات مع المرأة في هذا الحديث:
-المرأة سماها مسلم، هي أم كعب الأنصارية
-ماتت في بطن أي ماتت بسبب في الولادة
-أن الإمام يقوم في الجنازة بحذاء وسط المرأة
-النفساء وإن كانت لا تصلي لها حكم غيرها من النساء في طهارة العين لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليها وحكم النفساء والحائض واحد
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أم الليث]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:20 ص]ـ
روى البخاري في صحيحه ج1/ص125/كتاب الحيض
باب
326 حدثنا الحسن بن مدرك قال حدثنا يحيى بن حماد قال أخبرنا أبو عوانة اسمه الوضاح من كتابه قال أخبرنا سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترشة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته إذا سجد أصابني بعض ثوبه
وقفات مع المرأة في هذا الحديث:
-المراد بالمسجد مكان سجوده والخُمْرة: قال الطبري هو مصلي صغير يعمل من سعف النخل سميت بذلك لسترها الوجه والكفين من حر الأرض وبردها فإن كانت كبيره سميت حصيرا وقال الخطابي هي السجادة يسجد عليها المصلي
-إن عين الحائض والنفساء طاهرة لأن ثوبه صلى الله عليه وسلم كان يصيبها إذا سجد وهي حائض ولا يضره ذلك
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ـ[أم الليث]ــــــــ[07 - 05 - 07, 06:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري في صحيحه ج1/ص127
بسم الله الرحمن الرحيم
7 كتاب التيمم قول الله تعالى:"فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه"
327 حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فقالت عائشة فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن الحضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فأصبنا العقد تحته
وقفات مع المرأة في هذا الحديث:
-قال ابن حجر: التيمم في اللغة القصد وفي الشرع القصد إلى الصعيد لمسح الوجه واليدين بنية استباحة الصلاة ونحوها وقال بن السكيت قوله فتيمموا صعيدا أي اقصدوا الصعيد ثم كثر استعمالهم حتى صار التيمم مسح الوجه واليدين بالتراب فعلى هذا هو مجاز لغوي وعلى الأول هو حقيقة شرعية
-قال الله تعالى:"فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه" (المائدة 6)
فيه ذكر منة الله تعالى على العباد، بمشروعية التيمم
-قال ابن:البيداء هي ذو الحليفة بالقرب من المدينة من طريق مكة قال وذات الجيش وراء ذي الحليفه
-فيه جواز السفر بالنساء
-فيه جواز اتخاذهن الحلي تجملا لأزواجهن
-فيه حسن معاشرة النبي صلى الله عليه وسلم لنساءه
-فيه حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها، فمن أجل عقد أقام عليه الصلاة والسلام هو والصحابة وليس معهم ماء
-وفيه إشارة إلى ترك إضاعة المال
-فيه شكوى المرأة إلى أبيها وإن كان لها زوج وكأنهم
-فيه جواز دخول الرجل على ابنته وإن كان زوجها عندها إذا علم رضاه بذلك
-فيه معاتبة أبو بكر رضي الله عنها لعائشة، وهكذا الآباء رحمهم الله في تأديبهم للبنات والأولاد فجزاهم الله خيرا
-فيه تأديب الرجل ابنته ولو كانت مزوجة كبيره خارجة عن بيته
-فيه نوم النبي صلى الله عليه وسلم على فخذ عائشة رضي الله عنها
-فيه استحباب الصبر لمن ناله ما يوجب الحركة أو يحصل به تشويش لنائم
-فيه نزول آية التيمم، رحمة من الله بالعباد، فالحمد لله على نعمه
-فيه فضيلة عائشة رضي الله عنها وبركتها
-فيه أن العقد كان تحت بعيرها الذي كانت عليه، والله سبحانه يقدر الأسباب لينزل الأحكام
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
¥