ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[27 - 08 - 07, 03:20 م]ـ
أجد صعوبة في تصديق ذلك ...
لأني سمعت بأذني ورأيت بعيني الشيخ الحويني يعلم الناس كيف تكون الحركة عن شيخه الألباني ...
وهو يقول بلسانه كيف علمه الشيخ الألباني ...
ورأيتها على قناة الناس ....
فكيف يقال أن الشيخ يقول بعدمها ...
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[27 - 08 - 07, 03:21 م]ـ
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الحادي عشر
ما السنة في تحريك السبابة عند التشهد
س: من ع. ح. أ- الدمام، ألاحظ أنه أثناء قراءة التشهد يقوم بعض المصلين بتحريك السبابة يمينا ويسارا وبعضهم إلى أعلى وأسفل، وذلك بحركات سريعة متتالية أو بطيئة، والبعض الآخر يرفع أصبعه ولا يحركها وآخرون لا يرفعون أصبعهم هذه بالمرة، فما الحكم في ذلك؟
ج: السنة للمصلي حال التشهد أن يقبض أصابعه كلها أعني أصابع اليمنى ويشير بالسبابة ويحركها عند الدعاء تحريكا خفيفا إشارة للتوحيد وإن شاء قبض الخنصر والبنصر وحلق الإبهام مع الوسطى وأشار بالسبابة كلتا الصفتين صحتا عن النبي صلى الله عليه وسلم أما يده اليسرى فيضعها على فخذه اليسرى مبسوطة ممدودة أصابعها إلى القبلة فإن شاء وضعها على ركبته كلتا الصفتين صحتا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
نشرت في (كتاب الدعوة) الجزء الأول، ص (75).
وهذا ما قاله الشيخ الحويني ... أن تكون الحركة خفيفة ...
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 08 - 07, 03:25 م]ـ
وهذا هو ما قاله الشيخ الألباني
ولكنك لم تفهم كلامه فيما يبدو أخي الحبيب.
لكنني أجد هذه الصورة في التحريك تمحلاً في فهم السنة. والله أعلم.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[27 - 08 - 07, 03:39 م]ـ
نقل الاخ ضياء الشميري عن الشيخ الالباني عدم الجواز
ارجو ذكر المصدر
أظنه في كتابه صفة الصلاة ونقل عنه عدم الجواز الشيخ ابو اسحاق الحويني
أنا فهمت عدم التحريك نهائياً من هذا الكلام
وفهمت من الشيخ الحويني ما نقل عن شيخه التحريك بخفة ...
أين أخطأت رحمك الله؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[27 - 08 - 07, 03:46 م]ـ
ظننتك فهمته من نص كلامه الذي نقله الأخ التركماني قبل مشاركتك مباشرة.
وأما التحريك الخفيف فقد نقله عن الشيخ الألباني: الشيخُ بازمول في كتابه "الترجيح في أحكام الطهارة والصلاة" حيث شافهه بالسؤال وأجابه بهذا أيضاً.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[27 - 08 - 07, 04:27 م]ـ
نفع الله بك يا شيخ أبا يوسف ....
وأما بالنسبة لمشاركة الأخ التركماني فقد قرأتها الأن ...
وأقول أن لا نضيع الأجر بكتابة (ص) ولنكتبها كاملة (صلى الله عليه وسلم) فلا نبخل بقولها ولا بكتابتها
فقد كره اهل العلم هذا الحرف في هذا الموضع
واليكم كلام الشيخ بن باز رحمه الله واراء بعض من اهل العلم
http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/17.html
ـ[أبو محمود الراضي]ــــــــ[27 - 08 - 07, 04:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت للشيخ مصطفى العدوي في كتابه "شرح علل الحديث" أنه يذهب إلى شذوذ تحريك الأصبع في الصلاة وثبوت الإشارة فقط (وهو كما المعلوم من تلاميذ الشيخ مقبل) ولعلي أنقل لكم كلامه كما في الكتاب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو محمود الراضي]ــــــــ[27 - 08 - 07, 05:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأكارم .. مرفق لكم الورقات التي تحدث فيها الشيخ عن شذوذ زيادة "يحركها"
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[28 - 08 - 07, 10:38 ص]ـ
أنا فهمت عدم التحريك نهائياً من هذا الكلام
وفهمت من الشيخ الحويني ما نقل عن شيخه التحريك بخفة ...
أين أخطأت رحمك الله؟
عدم الجواز في الرفع والخفض وليس التحريك.
يقول شيخ المحدثين فى عصره: الألبانى رحمه الله
((التشهد يطبقه بعض الناس تحريكاً فيه زيادة على معنى التحريك، بحيث يجعلونه خفضاً ورفعاً، هذه فخذى وضعت كفى عليها ثم قبضت أصابعى كلها لكنى حلقت بالوسطى والإبهام هكذا، ثم رفعت السبابة هذه ووجهتها إلى القبلة، الناس ماذا يفعلون. خفضاً ورفعاً، بغض النظر عن السرعة، لاأتكلم عن السرعة الآن وإنما أتكلم عن الخفض والرفع، هذا لاأصل له، هذا لاأصل له!
¥