133 - إذا رمى الحصاة فوقعت في المرمى ثم خرجت منه فإن ذلك يجزئه.
134 - إذا رميت حصاة وسقطت في حجر إنسان ثم نفضها فسقطت في المرمى ما الحكم؟ الجواب: إن نوى الواقعة في حجره الرمي أجزأت عنه وإن لم ينوي لم تجزئ عنهما (). وهذه مسألة غريبة لكن يذكرها الفقهاء في كتبهم.
135 - إذا رمى ثم اختطفها خفاش أو غراب أو حدأة قالوا إن أعادها في المرى أجزأت.
136 - بعد الجمرة الصغرى والوسطى يطيل الدعاء بمقدار سورة البقرة صح ذلك عند ابن أبي شيبة وصح عن ابن عمر موقوفاً أنه كان يدعو بمقدار سورة يوسف.
137 - قوله تعالى ? فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ? فقوله تعالى (فلا إثم عليه) للمتعجل واضح أما المتأخر فما وجهه؟ اختلف العلماء في ذلك والصحيح وأقرب الأقوال هو أن يقال: أن بعض العرب كانوا يرون من يتقدم بيومين فهو آثم وآخرون من العرب يرون أن من يتأخر فهو آثم فقال الله سبحانه وتعالى في كليهما (فلا إثم عليه).
138 - الصحيح أن المبيت بالمحصب ليس سنة كما ثبت عن عائشة وابن عمر – رضي الله عنهم- وإنما هو مكان بات فيه الرسول ? ومكانه الآن بعد جمرة العقبة وقد دخل في الطريق.
139 - طواف الوداع يسقط عن أربعة:
? الحائض ثبت ذلك في صحيح مسلم.
? النفساء. قياساً على الحائض.
? أهل مكة.
? من أراد الاستيطان بمكة. قاله ابن تيمية – رحمه الله -.
140 – بعض العوام يرى أنه بعد طواف الوداع لا يشتري شيئاً والصحيح جواز شراء الأكل والهدية وغيرها.
141 - المصنف – رحمه الله – ذكر أن واجبات الحج سبعة ونسي واحد وهو: النحر للقارن والمتمتع فتصبح واجبات الحج ثمانية.
142 - من لم يجد الهدي يصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله. والرجوع منذ أن يبدأ بالانصراف.
143 - أقرب حل للكعبة هو التنعيم فيبنه وبين الكعبة حوالي 8 كيلو متر.
144 - الأعمش – رحمه الله – قال من يحضر عند العالم ثلث يهلكون وثلث يدخلون للسلطان فيهلكون وثلث قليلهم يفلح. ()
145 - قال الشافعي: من الحرمان حضور مجلس العلم بلا نسخ.
146 - يقول الشافعي: استخرجت هذا العلم بالأدب. وقال مالك: كان أبو سلمة بن عبد الرحمن يماري ابن عباس فحرم خيراً كثير ا.
147 - كان الشيخ محمد بن إبراهيم يقرأ عليه أحد الطلاب فسمع جلبة فالتفت الطالب فأحس الشيخ به وهو أعمى فضربه بعصاه على صدره وقال قم: أنت لست طالب علم بل طالب دنيا.
148 - قال الشافعي: رأيت شيخاً عمره 90 سنة يعلم الجواري الغناء وهو واقف فإذا جاءت الصلاة جلس.
149 - قال الضحاك: خسر فقيه لا سفيه له. وكان بعض السلف يصطحب معه السفيه في السفر وكان ممن يفعل ذلك ابن عمر فقيل له في ذلك فقال: نرد به سفيهاً مثله.
150 - من الكتب المهمة كتاب معاشرة الإخوان للغزي ولابن أبي الدنيا.
151 - قال بعض السلف: من استهان بالأدب استهان بالسنن ومن استهان بالسنن استهان بالواجبات ومن استهان بالواجبات حرم الوصول إلى الله.
152 - من أراد أن يعرف فضل الحديث وأهله فليقرأ كتاب (شرف أصحاب الحديث) للخطيب البغدادي.
153 - روينا بسند إلى سفيان عند الخطيب في الجامع أنه قال: إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل.
154 - قال الشيح خالد حفظه الله: في حج السنة الماضية أجبت عن 11 ألف سؤال ومر علي سؤال غريب وهو: أن أحدهم سألني عن حكم طواف الجنب إذ أنه إذا أصابته حالة خوف أجنب والأعجب أنه مع خوفه يتلذذ بنزول المني! يقول الشيخ: فاستحلفته فحلف وقال إني عرضت نفسي على أطباء.
وسبب خوفه: ضياع أخته القادمة معه من منطقة بعيدة.
154 - ما تفعله النساء من التدريج للشعر حرام لسببين:
? لأنه قزع.
? ولأنه تشبه بالكافرات.
155 - رأى أحد أصحاب الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله – الإمام أحمد وهو في التشهد الأخير يشير بأصبعيه السبابة والوسطى فاستغرب الرجل فلما انتهى الإمام من صلاته قال له رأيتك تشير بأصبعيك فقال الإمام أحمد: أتاني الشيطان فقال لي: يا أحمد لم تغسل رجل فقلت له: حتى تأتي بشاهدين اثنين فذلك ما رأيت من الإشارة.
156 - قوله ?: (من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة .. ) سبب قوله ? ولو كمحص قطاة أن العرب كانت تضرب المثل بالقطاة في الإخلاص فكأنه إشارة إلى أن من يبني المسجد لا بد له من الإخلاص كما قاله الزركشي الشافعي. ()
157 - ابن مسعود ? يقول لأصحابه: صلوا يوم الجمعة على النبي ? ألف مرة.
158 - يقول شرف الدين الدمياطي: أول سنة أضيعت هي التبكير إلى الجمعة.
159 - هناك أثر وأقره ابن القيم أنه بحسب القرب من الإمام يوم الجمعة يكون القرب من الله يوم القيامة ولكن إسناده ضعيف.
وبهذه الفائدة أكون قد انتهيت من تدوين الفوائد التي اقتنصتها من الشيخ خالد وفقه الله وأسأل الله أن يتجاوز ما كان فيها من تقصير وزلل والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،
وكتبه /
أبو المهند القصيمي
في مغرب الثلاثاء 17/ 11 / 1248هـ
[email protected]
???
¥