ـ[أحمد موسى]ــــــــ[01 - 10 - 08, 08:13 م]ـ
هناك مسألة للدكتور ابو بكر:
طيب ايش تعمل في مثلا عندنا في امريكا ان الانسان الموضوع على الجهاز ولو ازيل الجهاز لمات بعده ببضع ساعات!
لماذا يتحمل اهل المريض عبئ هذا المفقود منه علما بان الاطباء قد فقدو الامل فيه لان تكاليف وصعه في المستشفى باهضه.
وانا لم اسمع ان احدا من علماء المملكه قد اباح نقل اعضاء الميت فياريت تضع المراجع للذي قلته والله يبارك فيك.
وبالمناسبه الشيخ محمد الشنقيطي له رسالة دكتوراه في امر قريب منه ولشيخنا العلامة ابن عثيمين كلام قريب من كلام العلامة ابن باز.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[02 - 10 - 08, 12:06 ص]ـ
هناك مسألة للدكتور ابو بكر:
طيب ايش تعمل في مثلا عندنا في امريكا ان الانسان الموضوع على الجهاز ولو ازيل الجهاز لمات بعده ببضع ساعات!
لماذا يتحمل اهل المريض عبئ هذا المفقود منه علما بان الاطباء قد فقدو الامل فيه لان تكاليف وصعه في المستشفى باهضه.
وانا لم اسمع ان احدا من علماء المملكه قد اباح نقل اعضاء الميت فياريت تضع المراجع للذي قلته والله يبارك فيك.
وبالمناسبه الشيخ محمد الشنقيطي له رسالة دكتوراه في امر قريب منه ولشيخنا العلامة ابن عثيمين كلام قريب من كلام العلامة ابن باز.
الأخ العزيز / (أحمد موسى)
سلام الله عليكم و رحمة الله و بركاته
بخصوص الجزء الأول من كلامك:
هذا الأمر غير مسألة أخذ أعضاء الإنسان و نقلها، و يتحمل تبعة القول فيه أهل الفتوى
و بخصوص الجزء الثاني: إليكم:
((قرار هيئة كبار العلماء
رقم (99) وتاريخ 6\ 11\1402هـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وبعد:
فإن مجلس هيئة كبار العلماء في دورته العشرين المنعقدة بمدينة الطائف ابتداء من الخامس والعشرين من شهر شوال حتى السادس من شهر ذي القعدة 1402هـ - بحث حكم نقل عضو من إنسان إلى آخر بناء على الأسئلة الواردة فيه إلى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد .......................
وبعد المناقشة وتداول الآراء قرر المجلس بالإجماع:
جواز نقل عضو أو جزئه من إنسان حي مسلم أو ذمي إلى نفسه إذا ادعت الحاجة إليه، وأمن الخطر في نزعه، وغلب على الظن نجاح زرعه. كما قرر بالأكثرية ما يلي:
أ- جواز نقل عضو أو جزئه من إنسان ميت إلى مسلم إذا اضطر إلى ذلك، وأمنت الفتنة في نزعه ممن أخذ منه، وغلب على الظن نجاح زرعه فيمن سيزرع فيه.
2 - جواز تبرع الإنسان الحي بنقل عضو منه أو جزئه إلى مسلم مضطر إلى ذلك.
وبالله التوفيق، وصلى الله على محمد، وآله وسلم.
هيئة كبار العلماء)). اهـ
نقلا عن موقع: الرئاسة العامة للبحوث العلمية و الإفتاء
http://www.alifta.com/default.aspx
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[02 - 10 - 08, 11:52 م]ـ
هناك سؤال قائم بعد لاني وقعت حاله مشابهة جدا في فلوريدا من مسلمين احدها رفع عنه الجهاز ومات والثاني ابقي تحت الجهاز وبقي اربع سنوات في كوما (غيبوبه) ثم انه صحي منها لكنه شبيه بالمجنون!
والسؤال لاهل العلم:
بخصوص الانسان الموضوع على هذا الجهاز , فلو ازيل الجهاز لمات بعده ببضع ساعات!
لماذا يتحمل اهل المريض عبئ هذا المفقود منه علما بان الاطباء قد فقدو الامل فيه لان تكاليف وصعه في المستشفى باهضه؟
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[03 - 10 - 08, 12:12 ص]ـ
الفتاوى التي صدرت من ابن باز والعثيمين كلها كانت بعد البحث الذي ذكره الشيخ الفاضل ابو بكر
انا اعتبر فتوى الهيئه كأنها غيرت لان رئيسها غير فتواه -رحمه الله- فلا يعتد بها ولكن يؤخذ بالفتوى الجديده والله اعلم
وقد عدلت هذه في مجلة البحوث الإسلامية بعنوان:حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا
س: ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا كما يقولون؟
ج: المسلم محترم حيا وميتا، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ككسر عظمه وتقطيعه، وقد جاء في الحديث: «كسر عظم الميت ككسره حيا» (1)، ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه.
¥